《郢书燕说》成语故事_《郢书燕说》典故出处解释

词源：《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛，举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说，国以治，治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。”

词由：郢都有个人给燕国的相国写信，因为晚上灯火不亮，就叫拿烛火的人“举烛”。写信的人不知怎的也在信上写了“举烛”。“举烛”当然不是写信所要告诉对方的话，是无意中写上去的。燕国相国收到这封信却十分高兴，但“举烛”与上文意思不贯通，一时猜不透是什么意思。他揣摩来揣摩去，最后恍然大悟， 自言自语地说：“‘举烛’，就是明察的意思;明察，就是举荐明理而有知识的人。”于是他把自己的理解告诉燕王。燕王听了很高兴，就用举贤选能的办法来治理国家。据说以后燕王确实是用了一批正直而有才能的人辅政，因而天下大治。其实，天下大治并非写信人的功劳，因为他写的那“举烛”二字并无选举明察的之意。

词义：郢人写的信，燕国的人解说。郢：春秋战国时楚国的都城;书：信;燕：古诸侯国名;说：解释。比喻穿凿附会，曲解原意。

书证：宋·朱熹《朱子全书·卷六·学六·论解经》：“已涉私意穿凿，而不免于郢书燕说之诮。”清·纪昀《阅微草堂笔记》四：“是不必然亦不必然，郢书燕说，固未为无益。”