2024年09月20日星期五
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《先得我心》成语故事_《先得我心》典故出处解释

词源:《孟子·告子上》:“故曰:‘口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者,何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。’”词由:孟子是主张人性善的,我们之所以能接受圣人的教诲,就是因为人性相同。他说:“我们都有一张嘴,对于味的好坏,嗜欲是一样的;我们都有一副耳,对于...

词源:《孟子·告子上》:“故曰:‘口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者,何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。’”

词由:孟子是主张人性善的,我们之所以能接受圣人的教诲,就是因为人性相同。他说:“我们都有一张嘴,对于味的好坏,嗜欲是一样的;我们都有一副耳,对于声的美丑,感受是一样的;我们都有一双眼,对于色的优劣,感觉是一样的。独独心就不一样吗?也一样,就在理、义上。圣人之所以伟大,就在于他先得了我的心,我也就觉得圣人说的理、义完全应该接受。我喜欢理、义,就象猪吃五谷牛吃草那样的高兴。”

词义:圣人所讲的理、义,早就和我的心相合。得:适合,契合。

书证:清·陈沣《东塾读书记·孟子》:“心之所同然者何也?谓理也,义也,性善也。圣人先得我心之所同然耳,性相近也。”《晚清文学丛钞·冷眼观》第十十五回:“偶忆江文通《别赋》,回忆素兰昨宵送我的一番情景,如在目前,真是古人已有先得我心之概。”

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