《登峰造极》成语故事_《登峰造极》典故出处解释

词源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“简文云：‘不知便可登峰造极不(否)?然陶练之功，尚不可诬。”

词由：汉魏以来，源于印度天竺的佛经开始盛行于中国。一些信徒把佛经吹得神乎其神，如汉明帝时的傅毅说“佛轻举能飞，身有日光”。刘子政在《列仙传》中说：“历观百家之中，……得仙者百四十六人，其七十四人已在佛经。”晋代的简文帝，也十分迷恋佛经，听信经书上所说“一切众生， 皆有佛性， 但能修智慧，断烦恼， 万行具足， 便成佛也”。他经常聆听当时的名法师支道林讲解佛经， 自己还随时进行修炼。但因为一时难以成佛， 所以简文帝产生了这种苦炼能不能登峰造极的疑问。

词义： 登上山顶，到达最高点。造：到达。极： 最高点。比喻学技艺、做学问达到了最高的水平。也比喻干坏事猖狂到了极点。

书证： 清·顾炎武《与人书》十七：“君文之病， 在于有韩、欧。有此蹊径于胸中， 便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。”清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回： “他的西学尚不能登峰造极， 很有些翻不出来的地方。”朱自清 《经典常谈·文第十三》： “到了清末， 梁启超先生的‘新文体’可算登峰造极。”