《行尸走肉》成语故事_《行尸走肉》典故出处解释

词源： 晋·王嘉《拾遗记·后汉》卷六： “门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣之言不视。临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳。’”

词由：后汉时有个叫任末的人，十分好学。他的学习没有固定的老师，只要是有学问的，他都去请教。他经常说：“一个人不学习，怎么可以有所成就呢?”他学习非常刻苦、勤奋。有时到了山林之下，一有所学，就削木当笔，把树汁当墨;有时看书有所得，就写在衣服上，以免忘掉。他的学生对他这样好学都非常敬佩，也就经常要拿干净衣服给他换。临死之前，他告诫说：“一个好学的人，就是死了也象活在世上;而不好学的人，就是活着，也不过是能走动的尸体罢了。”

词义：走动的尸体、活动的肉体，意即活死人。行尸：走动的尸体;走肉：能活动而没有灵魂的躯壳。比喻徒有人的形体，庸碌无能、无所作为、没有生活理想的人。或比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。亦作“行尸走肉”。

书证：清·王夫之《读通鉴论·汉成帝六》：“张禹之初，与王根异也，犹有生人之气也;虑及子孙而行尸走肉，遂祸人之宗社，冒万世之羞。”邹容《革命军》第四章：“夫语人有二父而不怒，夺人之家产而不争，是其人不行尸走肉，即僵尸残骸。”李六如《六十年的变迁》第七章二：“天下兴亡，匹夫有责，难道你我就没有责任吗?都象你这样，那中国四万万人，就等于四万万行尸走肉啦。”峻青《不尽巨涛滚滚来》：“在他们心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有其表的行尸走肉而已。”郭澄清《大刀记》第五章：“在这种情况下，那个出卖灵魂者，只能做为一个行尸走肉继续存在于世而已。”清·昭梿《啸亭杂录续录·刘文恪》：“此等行屍走肉，亦复相啖我金耶?”