《唇亡齿寒》的成语故事及典故寓意

唇亡齿寒

释　义

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。

出　处

《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

说　明

近义词：唇齿相依、休戚与共、息息相关。反义词：天南海北、素昧平生。

典故之旅

春秋时期，晋国南边有两个小国：虞国和虢国。晋国要扩张势力。想进攻虢国，必须从虞国经过。为此，晋献公知道虞国国君喜欢宝马和美玉，就专门派人给他送去，向虞国借路。

这时，虞国有位大夫名叫宫之奇，看出晋国不怀好意，劝虞公说：“虢国和虞国就好像嘴唇和牙齿一样相互依附，唇亡齿寒，如果虢国灭亡了，虞国必然会随之灭亡，我们不应借路给晋国。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，姑且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？”虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”

但昏庸贪婪的虞国国君却没有这般见识，竟然答应了晋国的要求。

宫之奇见无法说服国君，知道亡国在即，只得带着全家老小，逃到了曹国。

这样，晋献公轻而易举地灭掉了虢国。得胜归来之时，晋军借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，顺便也将虞国灭了，那些宝马与美玉自然又回到了晋国手中。