“巧”和“拙”究竟哪个好《大巧若拙·大辩若讷》故事讲解

“巧”和“拙”究竟哪个好

成语　大巧若拙　大辩若讷

解释　真正聪明的人不显露自己，表面好像笨拙。真正有口才的表面好像嘴笨。善辩者发言持重不露锋芒。

出处　《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

“巧”和“拙”究竟哪个好？一般人都喜欢乖巧、灵巧，还有巧夺天工的艺术品，以及那些十分讨巧的人与事，很少有人喜欢拙。

但是巧得花样太多，心机太深就不好了，比如巧诈、巧谲、巧媚，乃至巧言令色、巧立名目，甚至为了达到某种目的，不惜采取巧取豪夺，那就得另当别论了。这样的“巧”，不但不能让人喜欢，反而让人感到有些可怕。所以说，故弄玄虚的“巧”，还不如实实在在的“拙”好些。

因为“拙”显得实在、本分，让我们能回归真实可亲的大自然，就像“稚拙”，是用贴近孩子的语言讲述那些带有稚嫩气的故事。比如，《傻熊多多》《猪八戒吃西瓜》，都是表现一种憨厚、笨拙、带有天真闲趣的生命形态，让孩子们从小就喜欢憨实可爱的熊与猪等卡通人物形象。

巧与拙，互为反义，用来形容事物的正反两面。古代先哲老子为何大力提倡“大巧若拙”，把两个相反意思的词放在一起呢？因为真正聪明的人不愿显露自己，也不喜欢炫耀自己，表面看上去好像很笨拙，其实是一种外拙内秀，不露声色。《道德经》里还说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”说明宇宙万物中，凡是完美圆满的东西，都存在一些缺陷，若是真正圆满无缺了，就会溢出，如同瀑布一样从山上流下来。

《韩非子》中有“巧诈不如拙诚”。意思是，一个人若能保持心诚、身拙，往往比为人灵巧、甚至有些诈巧更重要，更招人喜欢。这就是“取巧”不如“养拙”之意。郑板桥一生追崇“难得糊涂”，说穿了也是这个意思，生活小节上有些糊涂，就不会给人留下巧谲的印象。曾国藩到了晚年，特意把自己的书房命名为“求阙斋”（阙，古代作“缺少”解），企求有一些缺陷，不能把自己搞得太圆满了。陶渊明当年曾夸口“久在樊笼里，复得返自然”，这是人生处世的“大巧若拙”，是中国人的一种生存智慧。

何谓“大辩若讷”？真正会讲话的人，看上去笨嘴笨舌的，甚至有些口讷（有话难以说出来）。历史上的成功人物有不少都是如此。北宋时，南唐李后主派徐铉出使北宋。赵匡胤听说这位宰相学问很好，便从卫士中物色一位担任接待大员。徐铉到后，才华显露，高谈阔论，可是这位接待员哼哼哈哈不言不问。徐铉心想，这位官员不置可否，高深莫测，想不到北宋有学问的人这么多。这是赵匡胤的高明处，对付满满腹经纶的来使，什么都不吭声。才是巧用“大辩若讷”之策。

凡是遇到事情，我们不想耍弄一些巧妙手段，将事情弄坏了，更不愿意画蛇添足，弄巧成拙，最后收不了场。但是中国人懂得大巧若拙，认为“拙”中包含着巧，要想得巧，可先从“拙”处着手，下一番苦功，开辟新的天地，“弄巧成拙”竟能成为艺术界的神来之笔。

中国诗画中，对枯藤、残荷、老木、顽石等反映“粗拙”之意的元素，有一种特殊的情感。书画家在枯木寒鸦、荒山瘦水中，追求生命的韵味，喜欢在枯笔焦墨中，渲染“干裂秋风”式的境界。柳永的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂”，写游子登楼所见，流淌着萧瑟、峻肃的悲秋气韵；陆游的“野水枫林久寄家，惯将枯淡作生涯”，饱含一种壮志难酬、怅然寄家的无奈；白朴的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，让寂寞秋景顿生生气。这就借“拙”之美，进入枯淡古拙之境，给人带来不寻常的精神体验。

可是西方有些学者将中国园林称为“一些稀奇古怪胡乱堆积起来的破石头”。外国人参不透这个道理，讥笑中国园林里摆些乱七八糟的石头，那是不懂“大巧若拙”是最高的巧，是返璞归真，是回归自然。这里的“拙”是夺天之巧，是大巧，从审美角度看，是对巧的超越。

欧阳修在《卖油翁》中讲了一个“熟能生巧，勤能补拙”的故事：古人陈康肃善于射箭，一天，他在自家园里射箭，有个卖油老汉很有兴趣在旁观看。陈康肃问他：“你懂得射箭吗？”老汉说：“没什么难，只不过手熟罢了。”陈很气愤：“你怎么如此贬低我的射技？”老汉说：“从我倒油的技巧中，得出的这个道理。”说罢他拿出一个葫芦，摸出一枚铜钱，放在葫芦嘴上，然后慢慢用勺子舀出油往葫芦里倒。只见油像一条细线从铜钱孔中流入葫芦，那枚铜钱却没沾上一点油痕。倒完，老汉直起身子说：“我没啥本事，不过手熟罢了。”

清末洋务运动时，原以为斗不过人家是因为没有坚船利炮，如果我们船坚炮利就能打胜仗。甲午海战开战前，我们的军舰比日本多，舰上火炮的口径也比日本的大，谁知一开战，北洋舰队全军覆没，而日本军舰一艘都没有被打沉，这是为什么？战前日本人通过观察得到一个结论：只凭一个细节就知道中国军队将被打败。不打仗时，中国军舰上挂着汗衫、裤衩，炮膛里面都生锈了。不掌握军事管理体制，缺乏严明管理制度，军队无备战意识。平时不在“拙处”下苦功，战时怎能打胜仗？

古人说得好：“养成大拙方为巧，学到愚时才是贤。”现在有些人不注意在“拙处”花工夫，热衷于如何取巧，如何走捷径，少花点力气。学子不用心苦读，怎能高考录取？军队不能刻苦训练，怎能沙场取胜？科学家经过千百次实验，才能有所发明；工程师绘图设计，要不厌其烦修改，才会有精美之作。凡事须反复实践，世上没有一步登天的好事。

有些人热衷于求全求满，想永远保住已经拥有的一切，财富如此，权力也是一样，属于自己的，永远不能改动。这就违背了自然规律，月满则亏，水满则溢，世上没有一成不变和十全十美的东西，更不能靠投“机”，而能取“巧”的，这些粗浅易懂的道理，我们应该明白的。

通过对社会与人生的观察，细细剖析“巧”与“拙”在周围事物中的种种迹象，只有把看似矛盾的这两种对立行为融合，方能领悟“大巧若拙”的真谛。在“巧”与“拙”的探索过程中，各人所持目的与态度不同，表现方式也会有所不同。有时候，它能反映一种避祸求安的心态，有时能表现为追求完美人格的心理活动，但有时候，却是用曲折隐晦方式实现人生目标的心路。可见在这纷繁复杂的世界中，求拙与守拙也是一种智慧，而且是一种典型的中国式智慧。