“人尽其才”并非一件易事《人尽其才·物尽其用》故事讲解

“人尽其才”并非一件易事

成语　人尽其才　物尽其用

解释　每个人都能充分发挥自己才能。让各种东西的效用充分发挥出来。

出处　《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”

1894 年，从广东来了一位身材矮小的年轻人，他辗转来到天津，特地托人递给时为北洋大臣的李鸿章一份《上李傅相书》，书中用了四个“尽”字，提出他的富国强兵之策：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流，此四事者，富强之大经，治国之大本。”当时正值甲午海战前夕，李鸿章借军务繁忙，拒不接见这位名不见经传的年轻人，也不屑看一下递上来的书里写些什么。年轻人深感奇耻大辱，怃然一声长叹，毅然投身革命，这位年仅28 岁的年轻人就是中国近代史上赫赫有名的孙中山。

孙中山提出人尽其才“四尽”原则，是以“人才”为根本，将所有资源整合在一起充分利用，达到富国强兵之目的，就像一首曲子的奥妙充分表达出来。但是，凭着晚清已摇摇欲坠，民不聊生的情景，即使李鸿章接见了他，或者对他的上书感兴趣，也不可能在腐朽没落的晚清朝实现孙中山宏伟“人尽其才”的愿望。

“人尽其才”是一句成语，带“尽”字的成语很多，有“竭尽其力、人尽其才、地尽其利、曲尽其妙、物尽其用、兴尽意阑、各尽其责”。总之，都是将有用的或需要的人与物充分调动起来，让人的智慧和才能尽力发挥出来。现代企业很注重内部资源的优势整合，包括人力、设备、技术、资产、信息等资源，其中最突出的就是人才，人有亲疏远近、尊贵卑贱、贤愚与否之分，用对了能成事，用错了就坏事。还有句话能让你振聋发聩：“资源放错了地方就成为垃圾”，人才也是如此，要扬长避短，用其长处，便是人才，用其短处，便成了庸才。

提起人才，自然想起古时的“养士”，先秦盛行“养士”风气，形成活跃的“百家争鸣”盛况。“士”在诸侯争斗中，发挥了“智囊团”的作用，战国“四公子”都是养士大户，“门客三千”，相当于现代的大型综合“人才库”，其中有用谋略的，提出计策的人，称为“策士”，也就相当于现代社会提出“可行性论证方案”的人。各国、各地、各部门只有礼贤下士，争相延揽人才，且做到人尽其才，才能让“士”（即人才）前来归顺。所以王安石在《读孟尝君传》中说：“世皆称孟尝君能得士，士故以归之。”

人尽其才的关键是“知人善任”，只有“知人”（善于识别人才），才能“善任”（合理选用人才）。苏轼在《论养士》一文中说：“智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。”无论是谋士、说客，勇夫，有智慧的、有勇气的、有辩才的、有干劲的人，都是民众中的优秀分子，要以礼款待，悉用其才。

历史上能做到知人善任的案例很多，有刘邦与张良，唐太宗与魏征，齐桓公与管仲，刘备与诸葛亮等，历来被称为“贤臣事奉贤君”的最佳“搭档”。但知人善任，还需要“用人方”主持人的真心相待，诚恳邀请，才能如愿以偿。当年诸葛亮隐居隆中，周围的人对他不屑一顾，他感到生不逢时，若贸然前去应聘，会遭人藐视，或冷淡处之，于是才有了“三顾茅庐”这段历史佳话。凡邀请有才能的人“出山”，是需要热诚和真心，《出师表》中，诸葛亮深有感触地告诉后人：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，这才使他能发挥年轻时的宏愿与抱负。

人尽其才不一定能善始善终，常有抱憾守缺之感，当年齐桓公重用管仲，成了霸主，管仲临死前叮嘱他为了国家安危，要将易牙、竖刁等四个奸徒驱逐出去。桓公答应了，但在管仲死后两年，又把他们召回，结果他被四人堵住宫门，活活饿死了。诸葛亮虽能用人之长，但太相信马谡了，不听刘备生前嘱咐的“此人不堪大用”，结果失了街亭，斩了马谡，弄得很狼狈。我们熟悉的“圯桥授书”典故，是讲黄石公圯桥三试张良，把《素书》授予他助刘邦定江山的故事。《素书》被民间视为奇书或天书，黄石公在这本书里讲了许多用人的原则，如“危莫危于任疑，既用不任者疏（远离之意），用人不正者殆（危险之意），强用人者不畜（同‘蓄’，长久之意）”，这些经验之谈都被历史上重大案例证实了。崇祯任命袁崇焕巡抚辽东，却不相信他，让太监做监军，结果“危于任疑”，让清兵长驱直入。宋徽宗任用奸人蔡京为相，宦官童贯为太傅，因用人不正，最终导致亡国。

一个国家的政治军事文化经济，都是以人为主，都与所用人才的才能与品行有关。他们能否提出解决问题的能力，能否协调好群体之间的关系，能否具有职业道德，都与人尽其才有着千丝万缕不可分割的联系。

现在常说，人才难得，但是真正有了人才，还要有识才爱才的人才行。千里马需要伯乐赏识，不知千里马日行千里，他也只能和普通马群一起死在马厩里。伯乐本应是赏识千里马的长者、智者，却没想到“伯乐”也会嫉妒千里马！有些人很会妒才与嫉能，特别是处于同一竞争领域，从事同一课题的两个竞争者，哪怕是上下级、师生间、合伙者，也有那么多耿耿于怀、妒贤嫉能之人。一旦被别人超越时，对于才能强过自己的人，心怀怨恨者绝非少数。一个出色的人，很容易遭到别人的嫉妒和非议，甚至诽谤，这叫“人卓于群，众必毁之”，此乃古来有之。这才是人尽其才的大忌，世上人才被埋没、被摧残者，并不少见。

尺有所短，寸有所长，苛求全才，是阻碍人尽其才的重要原因。唐朝有个“房谋杜断”的典故，房玄龄能提出精辟意见，但不能作决定，唐太宗就把杜如晦找来，略加分析，立刻拿出最终意见。房、杜二人，一个善于出计谋，一个善于作决断，合在一起，才能人尽其才。还有一个“张敞画眉”的典故：汉宣帝时，身为京兆尹的张敞常在家中替妻子画眉，有人用这事参他，皇帝问他有无此事，张敞回答说：“你只需要问我国事做好没有，至于我替妻子画眉又有何干？”皇帝想想有道理，没有责备他。曹操用人从不追究他过去有什么过失，只看他现在的才能就行。不苛求全才，只要用人所长，避人之短，给予支持包容，才能做到人尽其才。

对有些人来说，“人尽其才”似乎就是等待别人的选择，等待哪一天，机会突然降临到自己头上。但是别忘了，机会只降临有准备的人，我们常说“天才是99% 的汗水加上1% 的灵感”，没有99% 的汗水，就没有1% 的灵感。但是如果没有那1% 的灵感，光有99% 的汗水，那只有全身的“汗水”了。因为社会需要你的创造力，需要通过你的联想获得成功的才能，需要你茅塞顿开后的神来之笔，也就是需要你的灵感，而不需要你的被动等待和身上的“汗水”，以及那不值钱的“没有功劳还有苦劳”的自我标榜。

1%的灵感是什么？那是你的知识、经验与智慧综合在一起并得到升华的创造性思维，是你头脑中突然涌现出来而又稍纵即逝的创造能力，也是得到别人赞许，并能施以“人尽其才”的先决条件。灵感是可遇不可求的，有心栽花花不开，无意插柳柳成荫；灵感是你不断积累学识与经验后突然兴起的奇妙能力，就像古代传说的那样，犀牛是灵异之物，其角上有白纹，因他心有灵犀，感应灵敏，才会引起共鸣，一点即“通”。当代科学家霍金曾经说过：“推动科学前进的是个人的灵感。”

人尽其才并非一件易事，人有欲望很正常，但如果一个人私欲过头了，在他的眼里只有自己利益，这样私欲太重之人，不可重用，更不可合作，当然谈不上人尽其才了。

随着现代科学技术的发展，我们国家非常需要调用全社会的人力资源，严格而又复杂的社会分工，把各方面人才的灵感当作最有价值的财富，鼓励创造发明，吸引高科技人才，真正做到人尽其才，悉用其力，如果不能细心爱护，人才就可能埋没，人才也可能流失。我们国家不知有多少科学技术飞跃发展的机会，就是因为失去人才，失去发挥人才的灵感思维，才会与一次次的成功机会擦肩而过。