创新精神是我们民族发展原动力《耳提面命·洗耳恭听》故事讲解

创新精神是我们民族发展原动力

成语　耳提面命　洗耳恭听

解释　前者指提着他的耳朵向他讲，形容长辈教导热心恳切。后者指洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。

出处　《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”

自古以来，我国的教育方式偏重于“应试教育”，学生以应付升学考试为目的，考试成绩将决定考生能否被录取，能否继续深造，或出人头地。在传授形式上，古人给我们留下了“耳提面命、洗耳恭听”这两条与传授学业有关的成语。

古时认为，“耳提面命”是师尊长辈教育孩子的好方法，教师能面对面讲给学生听，还要提着耳朵，苦口婆心地施教，这样才显得有耐心，也很恳切。只有通过先生的谆谆告诫，才能让年轻人有出息，可以造就成才，这就是我们常说的“孺子可教”了。

于是，通过千百年的传承，“耳提面命”已成了家喻户晓的褒义词。有些词典还怕被人误解，特地在这条词语下方写道：“不能将耳提面命这条词语误当作贬义词，不能将它与指手画脚、耳边训斥、絮絮叨叨等，混为一谈。”这样一来，更让人坚信不疑了。

当然，受教育的孩童，也很专注地配合教师用心听讲，他们能够洗净耳朵，恭恭敬敬地坐在那里，专心听老师的教诲，所谓“洗耳恭听”，尤能备受赞许。

孩子们渐渐长大了，他们总忘不了童年时俯首恭听教诲的每一个白天与夜晚，也忘不了耳提面命、谆谆告诫他们的每一位恩师，更忘不了《诗经》里早就有的、能朗朗上口的诗句，“匪面命之，言提其耳”。这些，都已成为每个中国人童年时的美好回忆。

清代末年，曾国藩在为他父母改葬时，曾经回忆起自己的童年，写下一篇《台州墓表》，上面载有：“我从八岁起就跟着父亲在家塾读书，早晚讲授，耳提面命，不明白处再教，直至三遍不息。”

正因为如此，善于耳提面命的私塾老师，课堂上大声念着千年相传的经典课文，孩子们摇头晃脑地跟着念，慢慢地练就了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学习方式，长大了，也就习惯于俯首帖耳听命于尊者与长者的话。

世上有一种文化，就有一种文化的传承法则。中国传统文化强调的是“道”，是中国文化之根，是我们民族认识自然时常用的一个词。有句话叫“天不变，道也不变”，“道”的本质是探索宇宙万物的运行规律，这句话充分阐述了中国传统文化，强调的是继承，而不是创新。

我们应该记得“墨守成规”这个成语。战国时，鲁班为楚国制造云梯，准备用来攻打宋城。墨子得到消息，急忙赶去劝阻。他们俩找了个地方，比赛攻城，看谁能取胜。待鲁班攻城器械使尽时，墨子的守城计策还绰绰有余。墨子善守规则，世人便称之为“墨”守成规。当然，这个守已不是指守城，而是指守旧。

提到墨守成规，自然让我们想起清初文坛曾出现的两位杰出的人才。一位是《聊斋志异》的作者蒲松龄，另一位是《儒林外史》的作者吴敬梓。他们都是文坛翘楚，也都是敢于超越常规，对循规蹈矩的科举弊端无情鞭笞的人。他们强调的是创新，而不仅仅是继承。

蒲松龄做了半个多世纪的秀才。他一生有“三苦”：生活贫苦；科举失利痛苦；创作《聊斋志异》艰苦。秀才是最辛苦的学子，当秀才得应付考试，考试失利，精神自然蒙受痛苦。蒲松龄被科举害得很深，从十六岁到七十岁，久经考场，屡战屡败，科举要考八股文，要揣摩圣贤语气，继而要代圣贤立言，写多少字，分哪些段，不可逾越一步。

蒲松龄48 岁那年参加考试，拿到考题一看，很对自己口味，于是信手写来，滔滔不绝。第一页写完，飞快一翻，不慎写到第三页上。他回头一看，顿时天塌地陷。原来“闱中越幅”，是违犯科举书写规则的大不敬。“越幅”不仅要取消资格，还得张榜公布。因“越幅”被黜，蒲松龄当时是什么感受？正如他说的：“觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍。”

再说吴敬梓，从小父母早亡，横遭族人欺凌。当他看清趋炎附势营私舞弊的官场，便彻底放弃了科举。他毅然跳出学子俯首帖耳的怪圈，拿起辛辣的笔，刻画出一个个活生生的人物形象，从那“一进贡院一头撞在号板上直僵僵不省人事”的周进；还有高喊“我中了”一跤跌倒牙关咬紧、不省人事的范进；以及那个“伸出两个指头，总不肯断气”的严监生。为我们塑造了那么多生机盎然、栩栩如生的典型人物。

假如蒲松龄与吴敬梓一生恪守幼时受“耳提面命”灌输的清规戒律，处处循规蹈矩，俯首帖耳，他们的一生无非就是碌碌无为，终老一生，一般凡夫俗子的翻版，他们不可能成为一代文化巨匠！世上就不会有纵览世情百态，被誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的蒲松龄，也不会有另辟蹊径写出顶峰之作，成为中国第一位讽刺大师的吴敬梓。

几千年的“天不变，道亦不变”思想理念，使得国人从小养成非礼莫视非礼莫听，以及俯首帖耳、言听计从的习惯。因循守旧、投鼠忌器成了人们言行的规范。正是老祖宗传下的这种教育方法和一成不变的教育模式，严重阻碍了我们民族创造力的发展，忽视创造思维会带来无限的活力。

对墨守成规的臣服，对尊者的俯首帖耳，造就了中国人安于现状的秉性。就是到了今天，不少教师仍习惯于在课堂上填鸭式教学，孩子们从小学到大学，不断潜移默化，在从众心理影响下，个个习惯于言提其耳、耳提面命、口耳相传、洗耳恭听这一中国式的传统教学方法。

我们的先人创造了璀璨的古代文明，泽润着我们这些后代子孙。但是这一丰碑，也会成为我们肩上的包袱。泱泱大国五千年，留下了浩瀚史籍、祖宗法度，中庸之道，这些不应成为羁绊创新思维的包袱。疏于创造，忘记变革，不愿做“出头鸟”，这些将会压制拔尖人才的茁壮成长。

在中国，大师与匠人的悬殊为何这么大？这是因为，有“技”而无“道”者，只能算是匠人，不能称为大师；有了技，还得有“道”，才能真正称得上大师。清末吴、蒲两位文坛巨匠，可称得上大师，是因为他们不拘于墨守成规，敢于创新，有技更有“道”，才能取得丰富硕果。

传统是历史在现实的沉积，创造应博采各家之长。一切创造，源于问题的发现，提问是创造性思维活动的开始。今天的教育体制影响了孩子的创造力，养成了在教师划定的条条框框内运作，不越雷池半步去进行创新。中国孩子创造力一般较低，是因为学习负担太重，题海战术不可能培养创造力。要激发学生自主参与，运用直觉、灵感、想象等思维模式，触发新思想的产生，这恐怕是耳提面命教育方式不能胜任的。

创新精神勇于抛弃旧思想，求取新思想，是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。教师要鼓励学生，启迪学生的创造潜质，敢于提出不同凡响的见解，勇于创新。我国的教育方式，应该由应试教育向素质教育转变，这样才能激发我们民族的创新能力。

创新精神是我们民族发展的动力源，只有创新，才能在未来发展中，开辟中华民族新天地，实现民族的伟大复兴，才能赢得世界的瞩目。