从“庖丁解牛”看中国人心中的“道”《道不同·不相为谋》故事讲解

从“庖丁解牛”看中国人心中的“道”

成语　道不同　不相为谋

解释　走着不同道路的人，就不能在一起谋划；或意见或志趣不同的人，就无法共事。

出处　孔子·《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

“庖丁解牛”，说的是一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛故事。他在宰牛时，手接触处、肩靠着处以及脚踩着处，都发出有节奏的皮骨相离声，这声音还合乎音律。梁惠王看呆了，惊讶地问：“你的技术怎会如此高明？”

庖丁回答说：“我探究的是自然规律。当初我宰牛时，看见的是整头牛，三年之后，能见到牛的肌理筋骨，现在宰牛时用意念接触牛身，顺着牛的骨节空穴处使刀，不必用眼睛去看。我这把刀用了十九年，宰牛数千头，刀口还像刚磨出来一样，只要刀子轻轻一动，骨肉立马分离，就像一堆泥土般散落在地。”

这就叫“庖丁解牛，目无全牛”，如同成语“文同画竹，胸有成竹”一样。北宋时，有个名叫文同的画家，是画竹子的高手。文同为了画好竹，不管春夏秋冬，也不管刮风下雨，他不断在竹林里细微观察竹子形状有何变化，不同竹子又有哪些不同，渐渐得其神韵，进入化境，画竹时挥洒自如，别人称赞说：“文同画竹，胸有成竹。”

解牛与画竹一个道理，解牛时刀在先，画竹时笔在先，无论刀或笔都得之于心，应之于手，左右逢源，才能游刃有余。革命前辈谢觉哉说得好：“我们称赞一个人会办事，常说目无全牛，说他碰到一件事，能分析事情来龙去脉，做到胸有成竹，然后决定从何处下手。”

庖丁解牛的故事为我们提出从“技”到“道”的三层意思。第一层是生活中的技能，一个好屠夫能达到的境界是成功宰牛，满足人们的口食之欲。第二层类似于艺术品的审美价值，庖丁宰牛的动作富有美感和节奏感，像是在奏乐，给人带来精神快乐。第三层是达到哲理（也就是“道”）的境界，庖丁在解牛时臻此高境，是符合“道”所遵循的自然法则。此时，他的视觉感知虽被阻挡，但他的精神意愿仍在活动，心神发挥作用，只要刀轻轻一动，牛的骨肉立马分离，像一堆泥土散落在地，技能最高境界应该是这样。此时的庖丁就像登山运动员到达一定高度后，只能步履艰辛一步步往上攀登，那时的高度已不允许他的浮躁、退却和气馁。高空的空气稀薄近于危险，只有超越被自己攀上的那个高度，才能迎来畅笑、欢乐和精神上的满足。

庄子写这篇短文，是想阐明“技与道”的关系。清代人魏源也说过类似于“技进乎道”的话，他的意思是，当技能达到巅峰后，再进一步往前走，所有感官知觉暂时被屏除了，只有精神还在活动。这时便接触到了“道”，这个道，就是天地间的规律。任何一个人技术熟练到了得心应手的境地，就能目无全牛，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，这才是由技入“道”被人欣赏的缘故。

中国人对于“道”是情有独钟的，而且“道”遍及人生的方方面面，“道”最初意思是道路，后来引申为做事的方法、途径、境界、原理和终极原则，几乎到处都有“道”的存在，朋友之道是真诚，夫妻之道是包容，父子之道是孝敬，母女之道是倾听，同事之道是和睦，中国人的为人之道是宽容，讲仁义，“道”是中国哲学的最高境界。

“道”的概念是老子第一个提出来的，老子一生研究“道”，他讲了那么多的“无为、无往、无相、无体、无有”……只不过想让人懂得，“道”不是口头上的空谈，也不是以自己的心境、意愿或神思，去改变自然界的运行与变化。尽管《道德经》千字万言，道之本，仍在“自然”二字。鲁迅先生说过，“中国文化的根底大抵在道家”。既然如此，问题又出来了，人与人之间“道”若不同，那该怎么办呢？

答案是，道不同，不相为谋。当年孔子周游列国，处处碰壁，在冉求帮助下，重新回到鲁国。主事的季康子嫌他太老，没有重用他。他认为不是自己太老，而是与季康子“道不同，不相为谋”，意思是，走在不同道路上的两个人，不能一起谋划。诗人但丁也有一句名言：“走自己的路，让别人说去吧。”

中国历史上也有这样的事例。东汉时管宁与华歆二人为同窗好友，管宁对金子视如瓦片，而华歆拾起金子，视为至宝；两人同席读书，偶遇显贵乘车路过，管宁视而不见，而华歆却羡慕不已。管宁见华歆与自己并非志同道合，于是割席分坐，再也不以华歆为友了。

既然朋友或同事之间要真诚，要和睦，那么两个意见或志趣不同的人，为什么就因为“道不同，不相为谋”无法在一起共事呢？在当下，一个部门或一个单位，人与人之间往往因为信念、生活原则和追求有分歧，也就是“道”不同，难以形成“相为谋”的语言环境，就无法互相尊重，理解对方吗？不同观点的人，为避开与对方接触，不想发生冲突，于是退避三舍，敬而远之，这就是现代人的“道不同不相为谋”。

当今网络时代，在一个个朋友圈的网络空间内，如果你听到的都是与你意见相同的回答，你会认为自己的看法代表主流，从而扭曲你对社会共识的认识，这样就产生“回音室效应”。是说在微信或谷歌网内这样的环境中，只有符合自己偏好的信息才被转载、被放大、被重复，还会以夸张手法不断重复，使得朋友圈内处在同一封闭环境中的人，认为这些被夸张或被扭曲的故事，才是真正发生的事实。

我们原来就有的“道不同，不相为谋”，加剧了这种“回音室效应”。现在，人们总喜欢加入与自己观点相同的朋友圈，因为志趣相投，相处愉快，也因为在这样的人群中讨论问题，如同酒逢知己，十分倾心。如果人们只是热衷于局限在回音室中，整天只是与想法一致的人“相为谋”，并且用自己观点在朋友圈里说一些自己爱听的信息，至于回音室外面有什么不同意见或观点，都觉得无关紧要的，长此以往，你的见解越发孤陋寡闻，甚至变得肤浅不堪了。

旧式的“道不同，不相为谋”已经过去了，新的传媒手段又为“道不同，不相为谋”提供新的温床。个人偏好与个人选择，是形成回音室的最大动力，在一个狭小网络空间里，某条信息被不断重复，无论该信息是真是伪，在这个网络空间里的每一个人，都会相信此信息为真，而该网络外的任何信息，很难在这个网络空间传播，人的认知遇到很大麻烦，这真是科技越发达，“较真”反而变成一件奢侈的事情。

新的“道不同，不相为谋”，渐渐把你置身于一个封闭的回音室中，我们怎样避免活在“回音室”里？又如何摆脱封闭在回音室里呢？你既然选择了不看不喜欢的信息或话题，你的偏好，会使你越来越看不到相异的观点，你可以排斥别人对你质疑或批评，也可以在真伪面前保持沉默，但是别忘了，继续这样下去，会让你越发变得孤陋寡闻、肤浅不堪了。