蒋干盗书犯了用间术大忌《以假乱真·去伪存真》故事讲解

蒋干盗书犯了用间术大忌

成语　以假乱真　去伪存真

解释　前者指用假的东西去冒充或混杂真的东西。后者指除掉虚假的，留下真实的。

出处　北齐·颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”宋·释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可摧邪辅正，可去伪存真。”

《红楼梦》里有句名言：“真作假时假也真。”若是把真的东西当作假的，那么假的东西，也会误认为真的。“以假乱真”就是用假的东西冒充或混杂真的东西，起到鱼目混珠的目的。这往往是间谍战惯用的手法，而“去伪存真”，才是对付它的必由之路。

间谍，古时称“细作”，外国人称为“鼹鼠”。鼹鼠的眼甚小，白天潜伏在土里，夜间出来捕食，用它比喻间谍的活动隐蔽，倒也十分恰当。间谍中有一种很厉害的离间计，又称反间计。它是利用敌人内部矛盾，使他们互不信任，乃至自相残杀。

《三十六计》中说：“疑中之疑，比之自内，不自失也。”意思是“在疑阵中再布疑阵，能使来自敌人内部的间谍，归顺于我”。但是敌人派来的间谍并不那么容易为我所用，需要经过周密的策划。它的用计过程充满着真与假、虚与实、明与暗、敌与我等诸多错综复杂的矛盾。甚至可以说，敌中有我，我中有敌；真中有假，假中有真；虚中有实，实中有虚。其中的“真中有假，假中有真”，才是用间术的关键所在。

中国历史上的反间计用得特别多，而且还特别有效。皇太极利用俘虏的太监实施反间计，让崇祯自毁长城，杀死了驻守辽东的袁崇焕。周瑜利用曹操派来的间谍，反间了曹操，致使曹操错杀将才。陈平用黄金反间楚军，致使项羽身旁的谋士范增被怀疑而离去。

纵横术里有“摩意之术”。摩意就是揣摩，要在隐秘中进行，要从内在情感与外在变化中探究其奥妙。运用摩意术时，有用责难的、讨好的、激将的、威吓的，也有用感化的、说服的、诱惑的、套取的等。摩意的关键，在于不让对方知道你的真实意图。

用反间计，就像演戏，演得要活脱活像，而且要认真谋划。关键是要“以假乱真”，让人深信不疑。周瑜用“反间”计，使曹操错杀精通水战的蔡瑁、张允就是一个很好的例子。此事还得靠那个叫蒋干的人，他心甘情愿充当“反间”中的“丑角”，让周瑜把这场戏演活了。

当时，曹操大军气势很盛，准备渡江灭掉吴国。孙刘联军合力抗曹，但兵力少得可怜。周瑜在江边看到曹操水军排阵有条，大为沮丧，要设法除掉曹操手下两个精通水战的将领蔡瑁与张允。

机会正好来了，蒋干粉墨登场。蒋干何许人也？他自幼和周瑜同窗读书，便向曹操自荐，要到东吴做说客，劝降周瑜。曹操大喜，亲自置酒为蒋干送行。周瑜见蒋干过江看他，明明知道是来劝降，脑海中迅即出现“以假乱真”的反间计。

两人寒暄一番。周瑜挽着蒋干同入军帐，盛宴款待。酒席上，周瑜让众将作陪时说：“蒋干和我是同窗契友，虽从江北到此，却不是曹操说客。诸位不要心疑，今日只叙旧情，不谈国事。”

好一个“只叙旧情，不谈国事”，这是用情感打动对方，用“摩意”窥测对方，是与揣情相似测探对方内心活动的一种手段。运用摩意术要遵循一条原则：必须暗中行事而不被人察觉。

宴罢，蒋干扶周瑜回到寝帐，周瑜道：“很久没和你共寝，今夜要同榻而眠。”说着便蒙眬睡去。蒋干心中有事，见周瑜鼾声如雷，便摸到桌前拿起一沓文书偷看。正翻着，忽见一封书信，细看是曹操水军都督蔡、张写给周瑜的降书，约定与周瑜里应外合击败曹操。蒋干大吃一惊，慌忙把信藏在衣内，匆匆睡下。

这里，蒋干犯了间谍的大忌。周瑜想让曹操军营产生隙缝，有了隙缝就经不起冲击。便用一封假的降书，离间曹操与手下水军都督，使之互相残杀。低智商的蒋干忘了自己是曹操派来的间谍，只相信同窗契友，只看到与周瑜同榻而眠的情谊，想回去报功，便将假信当作真信，让情商战胜智商，中了周瑜的反间计。

他连夜赶回曹营，给曹操看了他盗来的信件。曹操顿时火起，杀了蔡、张二人。等曹操冷静下来，才知中了反间计，但已无法挽回。正是这条借刀杀人的反间计，使曹操几十万大军覆灭，使三足鼎立局势就此形成。

离间所以成功，是因为主帅曹操的多疑，对投降的蔡瑁、张允心生猜疑，这便是有“隙”，一封假降书就让“隙”增大成“沟”，怀疑部下有通敌之嫌，毫不犹豫地杀害他们，这就是兵书上写的“因隙间亲、因疑间能、因假间真、因愚间智”。蒋干恰恰是一个轻信“以假乱真”的人，犯了间谍之大忌的“隙、疑、假、愚”，像蒋干这种人，当不了间谍，也取不到真实的情报。反而易被对手利用，充当敌方反间术的“枪手”。