借琴传情表达心声《琴心相挑·声情并茂》故事讲解

借琴传情表达心声

成语　琴心相挑　声情并茂

解释　用琴声表达心意与爱慕之情。后者指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

出处　西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“以琴心挑之。”清《续板桥杂记》：“声情并茂，不亚梨园能手。”

在古代，琴棋书画是文人墨客修身必备的技能，故称“琴棋书画，文人四友”。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美。不管时代如何变迁，琴棋书画已成为中国传统文化的象征。它起源于三皇五帝时期，伏羲发明琴瑟，尧舜发明围棋，书法艺术出现在公元前2300 年。绘画和书法同时出现，文献记载最早的画家是舜帝的妹妹。

我们的老祖宗伏羲借用梧桐招来“凤凰”之说，用梧桐木制成琴，因琴上饰以犀玉金彩，故有瑶琴之称。有一次，伏羲看到凤凰来朝拜，飞坠在一株梧桐树上，那梧桐高三丈三尺，按33 天数。他以天、地、人截为三段，取中间一段，浸入流水中，共浸72 日，是按七十二候之数，取起阴干，选良时吉日制成乐器。他创建的琴，长三尺六寸六分，象征一年366 日，按“宫、商、角、徵、羽”五音，用丝绳安置五根弦，后改为七弦，瑟却有二十五根弦。

琴与瑟的区别在于演奏场合不同。琴用在贵宾面前弹拨，客人全神贯注，看着弹琴者手指在弦间弹拨，琴声随之入耳，这好比现在音乐厅里的正式音乐会。瑟被安排在屏风后面，客人围坐桌案旁，在瑟发出的背景音乐中，一边闲谈一边吃喝，这是古代人自娱自乐的社交场合。琴瑟也可联合演奏，琴放在台前，离客人较近；瑟放在台后，离客人较远。琴瑟开弹前，也有先用鼓点声在前面引导。 古琴的音色清婉细腻，当万籁俱寂，琴音琮琮，美妙的琴声使人俗念尽除。好的琴曲能给人以心灵的震撼，由此联想起“触动心弦”一词，弦动了，人心也跟着动。

古人寄情于琴，谱写出许多趣闻故事。师旷鼓琴能引来风雷与龙凤；孔子跟师襄学弹琴才知文王的为人；高山流水中伯牙得遇知音。东汉时，蔡邕看到吴人将梧桐当柴烧，觉得可惜，就讨下一块尾部烧焦的梧桐木，精心裁制成琴，琴声果然纯美，便取名为“焦尾琴”。

《诗经》里记载：“窈窕淑女，琴瑟友之”，借琴能传情，琴声如诉如泣，可以表达心声，用来向心中的情侣求爱，结成“琴瑟之好”，被誉为“琴瑟和鸣”。瑟瑟弦儿可用来诉说衷情，这就是“情由心生，声由琴起”之故。《史记》就是这么说的：“卓王孙有女文君新寡，好音。故相如缪如令相重，以琴心挑之。”当年，司马相如善于鼓琴，他所用的“绿绮琴”是我国四大名琴之一。他以琴声传情，诱引卓文君：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。”在帘后倾听的卓文君，听了怦然心动，随之一见倾心，双双私奔。

琴还能知人心。在电视剧《三国演义》里，诸葛亮摆下“空城计”，在城门弹琴，吓退司马懿数十万大军。这一情节，要数司马懿父子间的一段对话尤为精彩，摘录如下。

司马懿：“你听这铮铮之音，如惊涛拍岸，风卷残云，指端似有雄兵百万！”

其子：“我怎么就听不出来！”

司马懿：“你听那琴声如山涧小溪清澈见底，非心旷神怡不能为之，诸葛亮定是胸有成竹！”

其子：“几根琴弦岂能如此传神？”

司马懿：“心乱则音燥，心静则音纯，心慌则音误，心泰则音清，听诸葛亮弹琴，如观其肺腑。快传我将令，后队改前队，兵退北山！”

从司马懿对他儿子讲的“心乱则音燥，心静则音纯，心慌则音误，心泰则音清”，恰恰表明了“琴心相挑，与琴声知人心”的道理。诸葛亮弹琴之前，心灵须净化，不能因处于一座空城，心中有丝毫胆怯，也不能有杂念，否则他不可能使琴声如山涧小溪般清澈见底。此时的琴声从他指间弹出，映出他心如止水。司马懿在城下听到琴声，断定诸葛亮胸有成竹，“非心旷神怡者，不能为之”，城中埋伏数十万蜀军，才能如此笃定，否则司马懿不会退兵。

琴是一面心灵的镜子，还能用来“喻世事，传人情”。当年，虞国人百里奚家境贫穷，终日长吁短叹。妻子杜氏劝道：“大丈夫志在四方，你何不出去闯闯！”妻子的话说到百里奚心坎里，他立即启程，临行前，妻子还特地杀了一只老母鸡，替他送行。

楚国人把百里奚当作奸细抓了，将他押送到洞庭湖畔，为楚王牧马。后来秦穆公四处搜罗人才，听说百里奚有经邦治国之才，怕楚人知道了真相，不肯放他，于是让人带上五张羊皮，赎回百里奚，在百里奚辅佐下，秦国渐渐强大起来。

有一天，百里奚在相府举行宴会，招待前来为他祝寿的客人。席间，觥筹交错，丝管悠扬，蓦然间，一阵琴声传入寿堂。百里奚觉得耳熟，让总管请来弹琴人。弹琴人原来是个干瘪老妇，当堂作歌道：

“百里奚，五羊皮；忆别时，烹伏雌。今日富贵忘我为？

百里奚，百里系！母已死，葬南溪；今日富贵捐我为？”

百里奚一听愣住了。琴声在责怪自己，歌词内容都是年轻时的家事，还有杀鸡送别情景。他觉得这弹琴老妇似乎是失散几十年的妻子。于是走下庭堂，仔细辨认，老妇正是妻子杜氏。两位老人双手紧握，老泪纵横。杜氏颠沛流离半生，靠琴声找回失散多年的丈夫。她接过百里奚手中的酒，一饮而尽。人寄情于琴，琴通晓于人。

古琴不单是一件乐器，更是一面心灵的镜子。对于贬谪流放疲惫不堪的官宦，或者那些贫寒失意的诗人来说，弹琴能帮助他们逃避冷酷的现实，回归平静祥和的往日；琴声还能与大自然沟通，触及人的灵魂深处……

古人弹琴，讲究弹琴者的“心、意、指、琴”融合一起。琴要用“心”来弹，琴声，由人心产生。弹琴对气氛与环境很有讲究，抚琴地点，选在静室高斋，或树林里，山巅上，松下泉边；再者要在风清月朗夜晚，对着清风明月苍松怪石，抱琴抚弄；还要远离喧嚣繁杂的市井，转向清静的大自然。

抚琴前，先整衣冠，然后盥手、焚香，正襟危坐，将琴放在案上，两手从容抬起，这叫心身俱正，可纯洁人心。