名声是留在世上的唯一痕迹《人过留名，雁过留声》故事讲解

名声是留在世上的唯一痕迹

成语　人过留名，雁过留声

解释　大雁飞去，留下其鸣之声；人的一生不能虚度，应做些有益于后人之事。

出处　清·文康《儿女英雄传》：“我也闹了一辈子，人过留名，雁过留声，算是这么件事。”

我们常会记得“人过留名，雁过留声”这句成语。人虽然走了，名声却让人难以忘怀；大雁飞去了，天空还会留下它的鸣声。这正应了古人一句话：人生一世，草生一秋，人得留下好名声，不枉做个无名之徒。

孔子说得更明白：“君子疾没世而名不称焉。”可见孔夫子十分看重“名声”。他认为一个人死了，若是名声不能被人称述，实在是件憾事。

自古以来，中国人对名声一直很重视的。有人问，梁山上的宋江究竟是英雄还是强盗？这个问题很难说得清。他想摆脱“梁山贼寇”的恶名，用尽一切办法要求朝廷“招安”，为的是让皇帝老儿给他一个光宗耀祖的官衔，可以享有一个好名声，这总比“孝义黑三郎、呼保义、及时雨”这些江湖诨名，听起来要舒坦些。

混迹江湖的人常说“立不改姓，坐不改名”。这个名，有美名，有恶名，留美名还是留恶名，取决于一个人的道德观。曾经听过这样一个故事，有个庸医，不学无术，他怕死后湮没无闻，便用重金托人代拟一则墓志铭，哪怕只留下一句话一个字也行，将它刻在碑上，好让人永远记住他。

人生不能虚度，应该做些有益于后人的事。南宋时，文天祥抗元，兵败被俘。受俘期间，元世祖忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。临死前写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。宋代范仲淹，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。但他心系天下，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，被后人铭记在心。

初唐时，16 岁的神童王勃去京城应试，主考官看他青衣长衫，一脸稚气，就奚落他说：“蓝衫拖地，怪貌谁能认？”王勃当即回答道：“紫冠冲天，奇才人不识。”就是这个神童，仅仅以26 岁的短暂一生，留下《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古绝唱，被后世广为传诵。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。人生步履是痕迹，如影随形是痕迹，花开花落是痕迹，雪泥地里留下鸿爪，也是痕迹。能为自己留下一点痕迹，心灵得到一点慰藉，这是人生的自信，也是一种人生的达观。人过留名，雁过留声，这是一种期待，也是一种安慰，是对人生痕迹的赞许。

近年来，很多人刻意提高自己形象，为自己冠以各种名号或头衔。于是，各种头衔充斥演讲厅、宴会厅、歌舞厅及各种社交场所。

说来也怪，名声还可用“度”来衡量，如知名度、美誉度、社会能见度等，可以鉴别一个人名声的大小。凡名人、名流，能在财富榜、群贤榜及各类负有盛名榜上留下大名，着实不易，不少佼佼者还可列入《世界名人录》《世界富人榜》《中国名人传》，占据那里的一个席位。

名声就像一面镜子，一个人在公众眼里是何形象，通过这面镜子，就能看得清清楚楚。有时候，名声也是成功的标志，一个好的名声，就像权力地位财富一样，成为他能支配的重要资源。好的名声，就像穿上一件优雅华贵的大衣，让人刮目相看，似乎只要穿上这件外衣，就能提高自己的身价。

提起“人过留名”，自然会让人对姓名看得很重，最能体现自己姓名的载体，当属名片，名片可以经常在别人面前展示的。陌生人见面，免不了要传递名片，这是把自己最有吸引力的各种名号头衔展示给初次见面的人，以引起对方的关注和重视。

但也有人不求名声，不想留名。“文化大革命”时，傅雷夫妇经受迫害，愤然弃世，骨灰被一位素不相识的姑娘，冒称“傅雷干女儿”领去保存。直至“文革”结束后，傅雷之子、现已迁居英国的著名钢琴家傅聪，来上海欲重谢她。她做了善事不求名，连傅聪的面都不见。她曾说：“倘若我为名利，就不会在那样的年月，冒着生命危险去保存两个‘反革命’的骨灰。”

人要珍惜自己的名声，不要让它被自己的不轨行为玷污了。有些位高权重，或财大气粗的人，名声在外，早已令人瞩目了。但他们不能约束贪婪，视道德法律于不顾，触犯法律，留下遭人唾弃的恶名，这实在是太不足惜了。

人类在世间的一切努力，都凝结成点滴物质或点滴精神文化的痕迹，一篇文字、一首歌曲、一幅图画，也许就是你一生留下的足迹。一个人走过的路上，或多或少会留下一点足迹，那栋高楼或许有你的一份努力，你的辛劳也许凝结在某一砖或某一瓦上。一个人在世上留下的足迹，会随着时间的流逝逐渐被湮灭。人在这个世上最后留下的，唯有这点滴遗存和名声。

人在世间总得留下些痕迹。你的一生想留下点什么呢？留下虚名，还是财富？留下代表你地位权势的华丽头衔？还是你辛勤努力在人世间留下的一砖一瓦？

怎样面对“人过留名、雁过留声”这句成语呢？这值得我们深思。