明是非通事理才能保全自己《明哲保身·全身而退》故事讲解

明是非通事理才能保全自己

成语　明哲保身　全身而退

解释　前者指善于保全自己，或怕连累而回避的处事态度。后者指为保全自己，主动退出曾与自己有关的事件。

出处　《诗经·大雅》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

明哲保身，是老祖宗留给我们的一种“为人之道”。《诗经》中就有“既明且哲，以保其身”，它的意思很清楚：靠明辨是非，通晓事理，才能保全自己。它与孟子说的“穷则独善其身”是一脉相承的。

“明哲保身”，本来是一个带褒义的成语，可是我们多年来却以批判的目光看待它。那是因为在《反对自由主义》中，将明哲保身比作“事不关己高高挂起”，说成“不求有功，但求无过”。这样一来，明哲保身就成了麻木不仁、不求上进的代名词，成了一个贬义词。

中国传统文化希望人人都能自保。因官场倾轧，仕途险恶，失意者多，只有明晓善恶，保全自身。这也是一种安身立命、进退自如的人生艺术。它看似简单，做起来却并不容易。诗人白居易说：“明哲保身，进退始终，自非贤达，孰能兼之？”宋代陆游说得更直截了当，他叹道：“信乎明哲保身之难也！”

人在危险时，首先想到的应该是尽量规避风险；顺利时，也要明事理，进退自如。西汉张良能在刘邦得天下后主动隐退，孔子、老子、孙子都是明哲保身的范例，他们很明智，知道权势不能给人带来幸福，故不去争权，最终都安然退出混乱的政治旋涡。

霍光跟随汉武帝30 年，武帝死后他成为昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力20 年。大功告成后，他没能及时隐退，最终为家族留下祸根。霍光之妻想让女儿当皇后，买通御医毒死怀孕的许皇后；霍氏宗族子弟高官显贵，骄奢放纵。在霍光去世后的第二年，因族内子弟谋反被诛杀全族。王莽是历史上很离奇的角色，他脱离实际，一意孤行，耗尽国库，民众难以生存，最后在混乱中被杀，首级被悬于宛市。他就是那种不知全身而退、明哲保身的人。

就个人与群体相比，个人永远是弱者，遇到麻烦时，很少有人替你洗掉身上沾染的污泥。人活在世界上，要抵御五彩缤纷的物质欲望的诱惑确非易事。面对各种物质欲望，保持淡泊心境，才能化解人生道路上的烦恼和忧愁。进退自如是保全自身的前提，知道危险，明哲保身，才能置身于矛盾之外。

世上有三种人，一种人敏锐，对发生的事情能及时应对，遇到麻烦能全身而退，不会有被挫败的憾事。另一种人迟钝，即使事情做坏了也浑然不觉，路走错了，也不会悔恨或怅然若失。只有中间那种人，既不够敏锐，也不算迟钝，遇事不知进退；做错了事，总在遗憾和追悔中徘徊、心里纠结不已。

“全身而退”中的“退”，是在遇到麻烦时退出争端或危险地方，离开时应无牵挂地抽身而去。这是一种智慧，需要懂得退的时机、退的方式，退出而又不能留下后患。魏晋时期，动荡的政治环境，嵇康、山涛、王戎等七位名士常聚在竹林下肆意酣畅，远离官场，淡泊名利而被后人传颂。隐逸是“竹林七贤”的生活态度，这对古代文人的心灵产生很大影响。

“竹林七贤”中的王戎，因为死了儿子，悲不自胜。他的好朋友山简跑来看他，对他说：你何必如此伤心呢。他回答说：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”（《世说新语》）

这里说的“忘情”是不受情之困扰，“不及情”是感受不到真情，以及“钟情”是用情专注，一往情深，这是古人对“情”的三种表现方式，也是对于情感的三种态度。

说“全身而退”时，为什么又谈起“情”呢？因为对情的不同态度，会影响全身而退的毅力和决心。“忘情”，是全身而退的理想状态，是古人奉行的一种信条。忘情或钟情，在于看待事物角度不同。

能对“全身而退”做出诠释的是春秋时的范蠡与文种。他们跟随越王勾践参与亡国之苦，尝胆之艰、复仇灭吴全过程。当勾践灭吴时，范蠡有大功被封上将军，但范蠡深知“大名之下难久居”，选择了不恋名利全身而退。

临走时，范蠡托人带书信给文种：“越王长颈鸟喙，可与他共患难，不可与他共乐。你何不离去？”文种淡淡一笑，并不理会。他把生命和未来完全托付给越王，不久被越王赐剑自杀，死前仰天长叹：“吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”

人生最忌讳的事情是“授人以柄”，导致“受制于人”。不少前程看好的人，最后不慎倒在这儿，被人抓住把柄，累及一生。一个人为了保全自己，遇到麻烦时主动退出曾与自己有关的人，包括情场、职场、商场和官场中的人与事，这样才能避免授人以柄，或受制于人，离开时，能毫无牵挂地抽身而去，这才是保护自己，全身而退。

爱情，并不只是一往情深和奋不顾身地爱恋一方，就能万事大吉。当爱情受到挫折，两人感情出现不可修复的裂痕时，要有全身而退的决心与举措。这就需要隔断“情”丝，善于全身而退。当感情不可修复时，在男人面前，女人要学会全身而退；在女人面前，男人同样也要懂得全身而退，否则感情与身心会被折磨得遍体鳞伤。这就叫“当断不断，反受其乱”。因为在情爱里，没有人能左右得了别人，只能自己规劝自己，自己解脱自己。

“竹林七贤”中的王戎在七岁时，看见路边有株李子树，结了很多李子，别人跑去摘，只有王戎没理会，问他为何，王戎回答说：“李树长在路边，有这么多李子，必是苦李。”摘来一尝，果然如此。后来王戎混入官场，以他的“苦李”精神名列三公，寿终正寝，他和山涛成为“竹林七贤”中仅存的两棵苦李。王戎的一生告诉我们：善于观察，善于判断，懂得舍弃，做到“全身而退”，才是一种明智的选择。