眼见为实可信吗《一叶蔽目·一叶知秋》故事讲解

眼见为实可信吗

成语　一叶蔽目　一叶知秋

解释　前者比喻眼睛被一片树叶挡住，看不到事物的全貌。后者比喻通过个别的细微的迹象，可看到整个形势的发展趋向与结果。

出处　《鹗冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”

宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

俗话说，耳听为虚，眼见为实，聪明的人只相信自己亲眼所见的，而肤浅的人却用耳朵去判断是非。汉代羌人入侵，老将赵充国请求前往。汉宣帝询问他要多少兵马？他回答说：“人云‘眼见为实’，待我到边境看了以后，画好作战地图，然后上奏朝廷定断。”

著名的匈牙利钢琴家、被誉为钢琴之王的李斯特，曾借助善意的欺骗提携新人。当肖邦流落巴黎时，只是个默默无闻的小人物。李斯特欣赏他的才华，想推荐他，让观众接受他，所以特意在自己的演奏会上请肖邦在黑暗中弹奏一曲。观众不知所以，完全沉浸在优美的琴声中，一曲终了，灯光亮起，才发现台上演奏的是一个陌生的年轻人，名叫肖邦。

“双瞳剪水”是用来形容女子美丽动人的眼睛清澈如水，但清澈的眼睛有时也会欺骗人。当你观看水中的物体时，都会被放大或变形了，特别是现在科学技术发达了，照片可以任意嫁接，录音与录像也能随心剪辑，即使亲眼看到的，也不一定是真实的。这样一来，千年传下来的“眼见为实”，已被“眼见为虚”取代，以假乱真，往往让亲眼所见景象变得不可相信了。

《淮南子》有“一叶知秋”之说，“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒”。聪明人看见一片黄叶飘落在地，知道秋天快要来临，愚钝者却因“一叶障目”，双眼不见泰山。

《笑林》在解释“一叶障目”时，讲了一个穷书生学了螳螂捕蝉故事以后，寻找能遮蔽螳螂的树叶，还将满筐树叶带回家，用它挡住自己的眼睛，问他的妻子看得见他吗。妻子不耐烦，骗他说看不见。于是他跑到集市，用树叶挡住眼睛，拿走商贩的货品，最后被抓去交官。

人的眼睛，能见山峰之远，能视秋毫之末，却看不见眼前的睫毛，这就叫“目不见睫”。庄子曾劝诫过楚庄王，“我害怕智慧像眼睛一样，虽可见百步外的事物，却不能看见自己的睫毛”。

看别人的缺点容易，看自己的不足很难，发现自己的短处，如同“目不见睫”一样困难。至于“坐井观天”，说的是蛙坐井中，以为天与井一般大，终日沉醉于头顶上的一方蓝天，被讥笑为眼光狭小、见识浅薄。

冰心有一首小诗写得好：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便变小了。”一个人过于自负，过于狭隘，不知山外有山，人外有人，就会让主观情绪迷失双眼。无论是一叶障目，目不见睫，还是坐井观天，面对复杂事物，不仅要仔细观察，还要多思考，只有观之，思之，亲身经历，阅历才是人生宝贵财富。

商代时，纣王命工匠为他磨象牙筷子。箕子感叹说：“用了象牙筷子，肯定不能配土瓦器，而要配犀角碗与白玉杯。有了玉杯，不能再盛菜汤豆羹，而要有山珍海味才相配。吃了山珍海味不愿穿粗衣葛服，而要锦绣衣服，也不愿住茅屋陋室，而要坐华车住广厦。商国的物品再也不能满足他的欲望，还要征掠远方各国的珍奇异宝。”

果然，纣王的贪欲越来越大。他建造酒池肉林、鹿台琼室，过起穷奢极欲的生活，不久商朝就灭亡了。箕子能从一副象牙筷子，推断出商纣王必然亡国的命运，这正是见微知著、一叶知秋的体现。

《淮南子》还说：介虫、鳞虫，鸿毛、羽毛，就像干枝万叶一样，联系着世界万物百族，它们都有千丝万缕的联系。改变一个事物，会牵动与之相关的事物，也就会留下蛛丝马迹。“见微知著”，就是要从“蛛丝马迹”中发现事物本质。小问题可能带来大祸患，小变化可能引起大事件，如果从事物细微处窥见其全貌，在初萌时测知发展趋势，就可具备一种生活的大智慧。

眼见的不一定是实在的，流传很广的也不一定是真的，若加上自我欲望，那就成了妄执。“妄执”是一句佛教语，常见的“妄执”有四种：第一种是追求某种欲望，心已被欲望迷惑了，叫“欲取”；第二种是某些想法已成固执，不肯改变的叫“见取”；第三种是执着于某一假象，固执且存有偏见，叫“我取”；第四种是不肯放弃某种错误行为，不加约束并已成执拗，叫“禁戒取”。

世事纷杂，让人眼花缭乱，更有些指鹿为马者，故意干扰视听，事情就变得扑朔迷离，真假难辨。一般人多少有些妄执（或执着）倾向，感情重于理智的，自我欲望较强的人，执着就多一些，这与“一叶蔽目”没有什么两样。佛家讲究慧心，不迷信眼见为实的，就认为是好的。只有本性不乱，才能把握事情的真实面貌。

宋徽宗曾以诗题画招考画院画师。画士李唐画了一幅水边竹林中飘出酒旗的画卷，用来表现徽宗 “竹锁桥边卖酒家”的命题，获得赵佶的赏识，被招录为北宋画院待诏。北宋灭亡后，李唐沦落到南宋临安城，寥落街头，以卖画为生。当时南宋崇尚艳丽的花鸟画，并不欣赏他的水墨。李唐对时下流行的这一“妄执”，感叹不已，曾作诗道：“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”他就用“胭脂画牡丹”讽刺那些被欲望迷惑了眼的时人的固执与偏见。

我从“看到的不一定真实可信”这一命题入手，目的是想告诉大家，对待周围事物，要用见微知著的思维方法，不要因“一叶蔽目”，而看不清其本质，更不能由于偏见，而变得妄为、固执。我们要用“一叶知秋”的方法观察周围事物，通过某一事情的细微迹象，看到整个事情的发展趋向与结果。