怎样做到“不腐不蠹”《流水不腐，户枢不蠹》故事讲解

怎样做到“不腐不蠹”

成语　流水不腐，户枢不蠹

解释　流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀，不易受侵蚀，能久不变坏。

出处　《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”《三国志·吴普传》：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬有户枢不朽是也。”

流水不腐，户枢不蠹，是人们司空见惯的，只有流动的水不会腐败，转动的门轴不会蛀掉。运动的物体不易受侵蚀，这只是对成语“流水不腐，户枢不蠹”最初的认识，若进一步推敲，就会发现“流水”与“户枢”都是依靠外力作用才能保持生命力的。如果没有外力推动，流水会变成死水、腐水，死水会渐渐变腐发臭。如果没有外力转动，户枢成了摆设，会慢慢烂掉、废掉或蛀掉。这里的外力，包括外界的推动力、制约力和该承受的压力，这是“不腐不蠹”不可缺少的动力源。

人生和流水、户枢极为相似，只有经常受到外界作用力的推动、冲刷、制约，才能抵抗腐蚀，防止退化蜕变。对个人来说，生命在于运动；对商业贸易来说，成功的关键是让资金流转起来；对国家而言，制定政策不断适应国情变化，这才具有政治活力。动则永葆活力，静则易成懒散，小至个人，大至群体、单位，失去外部制约，容易生成惰性，容易消沉。

一个人，一个单位，有外界制约的存在，才能激起奋发向前的动力；没有外界压力的推动，因循守旧、无所作为，也就失去了创新与活力。一个部门若缺少外界制约和监督，内部贪腐难以抑制，这才是从“流水”与“户枢”中得到的人生感悟。

南宋理学家朱熹曾发出这样的感慨：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”要想水清如许，就得有活的水源，源源不断流进来。当年八旗兵入关，前有强敌，后有叛军，八旗军金戈铁马，气吞万里，强健无比。但是几代下来，养尊处优，骄奢淫逸，八旗贵胄子弟倚仗祖上特权，成为游手好闲的纨绔子弟、社会的寄生虫。

富贵人家所以会出败家子，起因在于“骄、奢、淫、逸”这四个字。

“骄”，是骄矜骄纵，由骄生“横”；“奢”是没有外界制约，尽情挥霍，张扬至极；“淫”是迷惑放纵，“饱暖思淫欲”，便是此理；“逸”是不受约束的安逸，失去控制的享受。“安逸”一词，代表舒服，满意，享受，安乐，唯独没有约束。

孟子说：“君子之泽，五世而斩。”君子好不容易挣了份家业，想千秋万代传下去，但传到“五世”而绝了。老百姓说“富不过三代”，已成为魔咒了。据中国企业家协会公布数据显示：我国家族企业平均寿命只有24 年，不到30%的家族企业勉强进入第二代，能进入第三代的不到10%。因为第一代创业，身负重压，备尝艰辛，刻苦勤俭，而第二代、第三代没有压力，没有约束，也就没有推动力，有了祖上留下的财富，尽可追求享受，挥霍无度，即使穷奢极欲，也没人管。

唐代末期，僖宗李儇是个整天玩乐的皇帝，朝廷政令都被周围权奸把持着。一天，他打球回来，对身边的优伶石野猪说：“我若参加击球科考试，应该中个状元没问题。”石野猪说：“若遇到尧舜这般贤君主考，陛下怕要被责难而落选了。”僖宗听了，哈哈大笑，依然骄奢淫逸，犹如“腐水”“蠹枢”，不知警戒。不久，黄巢起义军攻入长安，僖宗弃城逃往四川，重蹈他的先辈玄宗的覆辙。

唐代思想家柳宗元写了一篇短文《敌戒》，他的思维逻辑与常人常理相悖。他在短文中告诉我们：“人人都知道敌人有危害自己的一面，却不懂得也会有对自己有‘利’的一面。秦国因有六国为敌，才兢兢业业从羸弱中崛起；六国除灭后，秦皇骄奢淫逸，不久便亡国了。晋军败于楚军，晋大夫范文子忧虑不已，晋厉公仍不知警惕，越发骄横，最后被杀死了。鲁大夫孟孙速一向憎恨臧孙纥，孟死后，臧反而感到忧虑，在去孟家吊唁时说，孟憎恨我，就像帮我治病，现在孟死了，再没有药物了，我也活不长了。”

人们都把敌人看作是祸害，无力者尽量避之，有力者设法根除，唯独柳宗元认为敌人的存在能帮自己提高警觉，可免除祸患。敌人不存在，自己的思想会懈怠，反而可能招致过失。

自秦以后，皇朝历史一代不如一代，朝廷的精神支柱往往处于停顿或退化之中。这就是“未闻边塞号角，但见歌舞升平”，鸩于安乐，不思进取的道理。一代伟人毛泽东以他敏锐眼光，审视历史，对柳公这篇短文情有独钟，推崇备至。

明代人编写的《增广贤文》，以冷峻的目光洞察人生，写出“户枢不蠹，流水不腐；从善如流，疾恶如仇”的评价，在“不蠹不腐”之后，强调了从善如流与疾恶如仇。因为正确意见及善意规劝，听起来不舒服，都是逆耳忠言，但只有像流水那样，冲刷掉身上的骄奢淫逸，才会有“渠水清如许”的美好人生。

我们要像陈寿的《三国志》所述那样：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬有户枢不朽是也。”在适度劳动和运动过程中，人体摄取食物的精华，吸收和消化，使血脉通畅，不易得病。这好比门的轴一样，经常转动才不会被虫蛀掉而致腐烂。人的身体是这样，人的精神与思维也是这样，只有做到从善如流与疾恶如仇，才能不腐不蠹，永葆进取向上的青春活力。