中国人的礼尚往来《来而不往非礼也》故事讲解

中国人的礼尚往来

成语　来而不往非礼也

解释　礼节上应有来有往；或对别人施加于自己的行动做出反应，以同样做法回答对方。

出处　《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

中国是个礼仪之邦，中国人讲究礼尚往来，中国礼仪在中国传统文化中几乎起着“准法律”作用，来而不往非礼也，已是国人再熟悉不过的一句成语。当别人向你施礼时，必须以礼回报，才算有涵养。在儒学“仁义礼智信”中，“礼”被排在第三位，处显要地位。

若是一件事办砸了，首先怪自己礼数不到，污了礼数，会被人笑话。就拿见面时称呼而言，得看场合，得讲身份，上下有序，不可忽视。官场上，要称呼官职官衔；有学问的人，要称呼学衔学位；对有权势的人，称呼更是马虎不得。酒席上敬酒，讲究主次有序，以年龄大小、职位高低、宾主身份为顺序，瞄准席上主客，投其所好，礼数齐全，才能演好酒桌上的角色。

中国古代有“五礼”之说 ，祭祀要讲吉礼，冠婚须按喜礼，见宾客遵宾礼，军旅中循军礼，丧葬不违凶礼。礼数标志一个人的身份，礼多人不怪，不能让别人小看自己。在古代，一个知书达理的书生，若挨了强盗打，没有人会怪他有何不好；如果他丢掉书本和礼节，专练防身武功，就成了不讲礼数的“强人”，那会被人耻笑。

我们祖先用一套完整的礼仪动作，揖礼、拱手、鞠躬，顿首、稽首等，来传递“双向对等、有序有位”的肢体语言。这些肢体动作承载着我们祖先传给后人该如何做人，如何与人交往的无声教诲。《礼记》中说：“富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑”，一个人身处富贵而懂礼，就不会骄横；身处贫贱而知礼，志向不会屈服。看来中国礼仪好处真多，已渗入日常生活点点滴滴处：仪态、言谈、举止、饮食、观赏、交往，被归纳为“八礼四仪”。

中国人的面子太重要了，面子是一个人荣誉和地位的象征，也是社交场合中的“通行证”。不知从什么时候开始，礼仪又和“面子”凑在一起，这才有了“往而不来与来而不往皆非礼也”的说法。战国时渑池会上，狂妄自大的秦王吩咐赵王为他鼓瑟，赵王害怕，只得屈辱为秦王弹奏一曲，秦王令身旁史官将这事记录下来。赵国使臣蔺相如感到失了面子，要秦王为赵王“击缶”，秦王一时语塞，勉强击了缶。蔺相如赶紧让史官将此记下来，这才把赵王失去的面子争回来。这是“礼尚往来”起约束作用，秦王不击缶，就是不懂礼仪，但秦王击了缶，赵国才不失面子。礼尚往来的意思就是，在接受别人好意时，必须报以同样的礼敬，没有比忘恩负义更伤仁德；但是别人伤了你面子，你也要给他一点颜色。于是中国人为了面子，非要争个明白，无论是受尊敬或受侮辱，都要做出相同的回应，你敬我一尺，我得回敬你一丈。

最常见的方法是对别人施加自己的行为用同样方法应答对方，就像酒席上的“酬酢”一样，主人向客人敬了酒叫“酬”，客人向主人回敬了叫“酢”。《新唐书》中说得更明白，若是“强饮客，客辞”；若是“自引满，客不得已而酬酢，醉仆席上”，也是违反礼数的。

“礼尚往来”，原先注重的只是情感与礼节，人与人交往，最根本的是感情与思想的融合，也就是彼此来往之情。但现在托人办事，不好空手而去，只靠美言几句，无济于事。于是人们想到送礼物，如欲取之，必先予之，这样一来，“礼尚往来”被物化了，老祖宗传下有关“礼”的那套肢体动作，逐渐变成礼品或礼物。此时的礼物，成了感情的载体，又成为打开关系网的敲门砖。因为任何一个关系网都需要不断梳理和维护， 否则这张网会慢慢断开， 想达到的目的就会付诸东流。

送礼要符合送礼的情节，又要符合授礼时遇到的情景，还要突出送礼者的意念与品位，使受礼者觉得您送的礼非同寻常。因此给什么人送礼， 送什么样的物件，都是送礼人事先要认真考虑的。《红楼梦》里“送宫花”场面，当宝玉开匣看时，是两枝宫制惟妙新巧的假花，黛玉不禁冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这里，曹雪芹高明之处是写事写物不留痕迹，写送礼就不能不讲场合，不讲方式，也不能送剩下的物件。怪只能怪周瑞家的狗眼看人低，怨不得黛玉说话那么刻薄。

来而不往非礼也，当你收到别人送来礼物时，又要考虑回礼，在你回礼时，你又变成送礼的， 要弄清对方送礼的目的，设法给予回礼。如果别人求您办事，而您又力所能及， 把事办了就当作回礼。国人还有一句话，叫“大恩不言谢”，你受了“大恩”，不能言谢怎么办？这就得送礼，怕亏欠别人，送什么都不过分。

送礼现在成了礼尚往来的物质表现形式。在信息时代，通过送礼这一社交活动，礼品作为一种特殊媒介，起着送礼者向受礼者传递某种信息的作用，又充当了修复关系网的润滑剂。在礼品上搞攀比，以礼品厚重来衡量感情厚薄，那是对友谊与感情的亵渎，也是对“礼尚往来”这一中华民族传统美德的亵渎。现在有一股送礼中的攀比之风，随着生活水准的提高，送去的礼品由温饱型，实惠型，逐渐向华贵型，高雅型转化。“礼尚往来”的原来意义变了，变成“一报还一报”，传统文化的价值取向变了，人家给你重礼，你就得回馈一份更像样的厚礼。

在今天物欲横流之时，更要警惕与抨击中国人原来的“礼尚往来”习惯，在物化中变了味：收礼，成为贪官的一种生财之道；行贿者借助“送礼”去行贿，贪官便借助“收礼”明目张胆的受贿；行贿者送出去的是钱财之“礼”、有求之“礼”，贪官们回报的是“以权谋私”之礼，损害国家利益之“礼”，通过他们的手，“礼尚往来”这一传统文明礼仪，已变了味，成了一块滋长贪腐的遮羞布。