中西方神话的文化差异《泾渭分明·风格迥异》故事讲解

中西方神话的文化差异

成语　泾渭分明　风格迥异

解释　前者指泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界线清楚或是非分明。后者指思想特点或艺术特点完全不同。

出处　《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。”

小时候很爱看神话故事。记得有个叫女娃的幼女，经常来东海游玩，不慎溺于水中。死后化作神鸟，每天衔石及草木投入东海，嘴里发出悲鸣声。还听过“杜鹃啼血”的传说，远古时，望帝不幸身死，死后化为杜鹃，昼夜不停哀啼，口中流血，哀怨凄悲。

长大了才知道其中缘由，中国神话是中华民族童年时的幻想。先人们感到世上灾难深重，人的生命很脆弱，唯有不畏艰苦，奋力抗争，才能摆脱随时可能降临的灾难。他们在神话传说中，寄托了这份心愿，从神话人物身上，我们仿佛隐约听到华夏先民发出的呐喊声与祈求声。神话里那些遐想，给华夏祖先美好的愿望，以及对天地万物的好奇，蒙上一层奇异的色彩。

据《山海经》记载：黄帝时代，巨人夸父想摘下太阳，就拼命地和太阳赛跑，在去大泽的路上口渴而死。后来，他的身躯化作高山，手杖变成桃林，他勇敢执着的故事，已经流传了几千年。

据“后羿射日”相传，古时，天上有十个太阳，就像十个火团，烤焦了大地，人们也遭了殃。英雄后羿力大无比，连续射掉九个太阳，留下一个太阳，这才适宜人们居住。可见中国神话里的“神”，是德行与力量的象征。他们承担着维护世间秩序的责任，他们的行为不是为私欲，而是为了民族利益，所以说中国神话是以人为本的。

盘古氏为人类开辟天地，伏羲氏为民众创造文字，炎帝教百姓播种五谷、辨别药草，黄帝教人盖房取暖……人类的种种需求，这些神灵都考虑到了，也都帮人类实现了。女娲历尽艰辛，从天台山炼成补天石，靠神鳌的四条腿支撑着，让百姓从洪水泛滥、天倾地陷中得到拯救。这位女神重整天地的伟大创举，成为华夏民族的人文先祖。在希腊神话里，“天”由上帝或宙斯创建以后，不需要再去补修。它与中国神话风格迥异，反映了中西方的文化差异。

中国神话中，人的意志占主导，宇宙万物都是为人而存在，连神都是为人类服务的。然而西方神话以神为本，它们的神有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，又参与人间活动，神与人同形同性。中西方神话间的差异，泾渭分明，代表了两种不同的文化价值取向。

同样是太阳神，中国的太阳神叫羲和，是帝俊之妻，她生了10 个太阳，又是太阳的赶车夫，每天乘载着太阳，注视着时日变化，为人类制定历法。希腊神话的太阳神叫阿波罗，长得英俊潇洒，多才多艺，是男性美的象征，他深爱着月桂女神达芙妮。他每天驾驶四匹火马拉的太阳车，在天空中驰骋，晨出晚没，反映了古希腊人的追求，是西方文化的原型写照。古希腊奥林匹斯十二位大神：包括众神之主宙斯，天后赫拉，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，月神阿尔忒弥斯……他们组成了以宙斯为中心的奥林普斯神灵体系。可见中西方神话里的主体、风格迥异，差异甚大。

希腊神话中，神是主导，神能主宰万物，无所不能，无处不在。宇宙的一切都围绕神在运转，即使风雨雷电、日月运行、四季循环，也都由神操纵。人是普罗米修斯创造的，他充当了人类的老师，凡是对人有用的他都教。后来普罗米修斯用一根茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种，并传给人类。于是宙斯大怒，派人将普罗米修斯带到高加索山，用铁链把他缚在悬崖上，还在他胸脯上钉上金刚石钉子，让他永远不能入睡，惩罚他偷火给人类。

在中国神话中，火并不是由神偷来转赠给人类的，而是由“燧人氏”，不厌其烦地教会子民“钻木取火”与“燧石取火”，还教会人烹制熟食，用火驱寒、驱赶野兽，结束了先民茹毛饮血的历史。燧人氏兢兢业业为子民创建了华夏文明，被奉为“火祖”，成为众人敬仰的火神。

所以说，中西方神话体现了两种民族的文化差异，表明中西方的先民，在对祖先的崇拜、对自然力的斗争和对理想的追求，是有差异的。

当一个民族渐渐苏醒，对世界和自身来源产生疑惑时，会做出各种不同的解答。神话传说往往标志着这个民族的文明开端与价值取向。同样遇到洪水泛滥，西方人有“挪亚方舟”的故事，中国人有“大禹治水”的传说，而且两者又有很大的区别。在远古洪水泛滥时，鲧受命去治水，九年未成，鲧死后，舜帝又把治水大任交给鲧的儿子禹。禹跋山涉水，风餐露宿，凿开山间疏洪通道，花了整整13 年时间，才让咆哮的河水平缓向东流去。西方神话中记载，洪水泛滥前，是上帝耶和华预先让诺亚与他的家人进入方舟，当洪水淹没高山，陆上生物全部死亡时，只有诺亚一家因为事先得到神的眷顾，才能存活。它又一次体现了中西方先民在自然灾害面前，在与洪水搏斗中，持有的不同态度，代表两种文化的不同价值观，体现了不同的民族精神和文化差异。

中国神话大禹治水、女娲补天、精卫填海、杜鹃啼血……成为优美的成语流传至今。这些成语里面，有对善的歌颂，美的追求。歌颂的是正义、善良、勤劳、勇敢的精神，反映的是劳动创造世界与自我献身精神，展示的是人性向往。

古希腊神话中的神，追求自我享受，多与嫉妒、仇恨、惩戒、复仇、灾难相关。这些神会捉弄人类，宇宙统治者宙斯，常找“岔”惩罚人类，但又时常偷情享乐。希腊女神之首天后赫拉，更是充满妒忌与仇恨，她仇恨宙斯的情妇，给予她争风吃醋的情敌们送去瘟疫，对她们残忍迫害。“复仇女神”潘多拉更是凶狠，作为对普罗米修斯盗火的惩罚，她是宙斯送给人类的第一个“女人”。潘多拉以美色诱惑，让人着迷，当她打开手中的盒子时，里面藏着的祸害、灾难、瘟疫就像浓烟般飞了出来，人类从此吃尽苦头，饱受折磨。

神话是一种文化，是一个民族远古时代的痕迹，也是一个民族精神的雏形。我们民族的神话人物，善良勤劳、勇敢智慧，这让我们感到欣慰。作为一个中国人，守着这份宝藏般的传统文化不予重视，怀里抱着深厚的文化底蕴仍浑噩不知，却无端仰视或盲目崇拜西方文化，这是不可取的。我们对自己的文化，应有敬畏之心，更应有发自内心的虔诚与自重。