2024年09月20日星期五
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《风行草偃》出处与含义解释

108.风行草偃语出《论语·颜渊》。偃,倒伏。整个成语的解释为风一吹草就倒下。后来也用来比喻道德文教能感化人。季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手...

108.风行草偃

语出《论语·颜渊》。偃,倒伏。整个成语的解释为风一吹草就倒下。后来也用来比喻道德文教能感化人。

季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”

季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的作风好比风,老百姓的作风好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”

我们知道,儒家的施政纲领与法家不同,他们竭力提倡施行仁政、德政,反对暴力。孔子认为,在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱;而如果统治者滥行无道,动辄大开杀戒,必然会引起百姓的反抗。

儒法之争,绵延千年,孰是孰非,莫衷一是。事实上,还是要顺势而为、见机行事为好,唯有利于社会的稳定发展的学说,才是最好的。

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