“抱瓮灌园”，原比喻安于拙陋的纯朴生活。后用于讽喻安于拙陋、不求改进的落后保守思想。

为什么不用新器械？

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。

子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡，而见功多，夫子不欲乎？”

为圃者卬而视之，曰：“奈何？”

曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”

为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师：‘有机械者，必有机事；有机事者，必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。’吾非不知，羞而不为也。”

子贡瞒然惭，俯而不对。

——《庄子·天地》

子贡：孔子弟子，姓端木，名赐，春秋时卫国人。据说口才极佳，曾为卫国和鲁国国相，访问过许多诸侯国家。

楚：周代诸侯国，战国七雄之一，所辖原来在今湖北和湖南一带，后来扩展到今河南、安徽、江苏、浙江、江西、四川。

反：通“返”，返回。

晋：周代诸侯国，所辖在今山西、河北南部和陕西中部一带，公元前403年分为韩、赵、魏三国。

汉阴：汉水南岸。山南水北叫阳，山北水南叫阴。

丈人：古代对老年男子的通称。

圃：种菜的园子。

畦：菜圃内划分出的长行的栽种区。

瓮：一种盛东西的陶器，腹部较大。

搰搰然：用力的样子。一说“搰搰”当是“滑滑”，指咕嘟咕嘟的灌水之声。

见功寡：收到的功效很少。

卬：亦作“仰”，抬起头。

挈：提。

数：频繁。引申指快速。

泆：亦作“溢”，此处指水因沸腾而外溢。

槔：即桔槔，一种原始的提水工具，又名吊杆。

机事：机巧一类的事。

机心：机巧、机变的心思。

纯白：未受世俗沾染的纯洁空明的心境。

备：全，完整。

生：通“性”。“神生”即思想、精神。

载：充实，充满。

瞒然：羞惭的样子。

有一次，子贡出访南方的楚国，回来时准备到晋国去，路过汉水南岸某地，看见一位老农正在菜园里灌溉田地。

老农先打了一条通到井底的地道，然后抱着一个水瓮，一步步走到井里去，取了水，再抱到田里去灌地。这样一趟趟地来回走，费力甚多而功效甚少。

子贡对他说：“如今有一种机械，一天可以浇灌上百畦，既省力又高效，您不想试试吗？”

老农抬起头来，看着子贡，问：“应该怎么做呢？”

子贡回答：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫桔槔。”

老农变了脸色，讥笑说：“我从我的老师那里听到这样的话：‘有了机械之类的东西，必定会出现机巧之类的事；有了机巧之类的事，必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不再完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。’我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”

子贡满面羞愧，低下头去不能作答。

“抱瓮灌园”，原比喻安于拙陋的纯朴生活。后用于讽喻安于拙陋、不求改进的落后保守思想。

也作“抱瓮灌圃”“抱瓮灌畦”“抱瓮出灌”“汉阴抱瓮”。

近义：抱残守缺、故步自封、因循守旧

反义：标新立异、革故鼎新、推陈出新