谣言止于智者

谣言止于智者

甲：和成语“三人成虎”相近的，还有“曾参杀人”。

这个故事也叫“曾母投杼”，出自《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人！’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人！’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人！’其母惧，投杼踰墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”

乙：流言可畏。

甲：这个典故是有上下文的。战国时期，秦国为扩张领土，经常攻伐其他国家。

一次出征前，秦武王召见大夫甘茂说：“我准备派你率兵攻打三川以扩张领地，你觉得怎么样？”

甘茂说：“不如先打宜阳。宜阳虽是县却地大如郡，物产丰厚，而且是战略要地，比三川的价值大很多。但宜阳易守难攻，要想一举拿下绝非易事，恐怕秦国也要花费较长时间和许多人力、物力。在这期间，朝中会有许多关于我的流言，恐怕还没等到得胜我便已经获罪了。”

秦武王说：“你是我的爱卿，我怎能让你获罪呢？”

甘茂说：“我并不怀疑您。春秋末年，曾参生活在费邑时，当地有个与他同名同姓的人因杀人被捕。有个邻居来曾家报信：‘曾参杀人了！’曾母当时正在织布，听到这个消息，平静地说：‘我儿不可能杀人。’她非常了解自己的儿子，所以依旧神态自若地织布。过了一会儿，又有一个邻居来转告：‘曾参杀人了！’她开始有些怀疑，但还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线。又过了一会儿，第三个邻居也来传话：‘曾参杀人了！’这一次，曾母心里骤然紧张起来，彻底动摇，扔下织梭，端起梯子，跳墙逃走。虽然曾参贤德，曾母也对他很信任，但先后有三个人怀疑他杀了人，所以慈爱的母亲也不相信他了。我比不上曾参的贤德，您能像曾母那样相信我吗？恐怕用不了三次‘曾参杀人了’，您就要‘扔掉织梭’吧。”

秦武王明白了甘茂的隐忧，立誓不信谗言。

如此一来，甘茂如同吃了定心丸，干劲十足，很快便将宜阳攻下。

乙：“三”真是一个神奇的数字。

甲：是。在不同语境下，“三”可以表实数、约数、多数、少数、全数，也能起指代作用。

表实数。如“吾日三省吾身”。有人把“三省”解释为“多次反省自己”，殊不知《论语》原文是说从三方面来反省自己，即：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

表约数。如“三五天来去”。

表多数。如“一波三折”“一日三秋”。

表少数。如“三句不离本行”“举头三尺有神明”“士别三日，当刮目相看”。

表全数。如“一问三不知”。

起指代作用。如“丢三落四”。

乙：在“三人成虎”的故事里，虽然其中明确记述了三人，但此处“三”应视为多数，指多人。

甲：是。“丁氏穿井”“三人成虎”“曾参杀人”，都体现了传言的魔力。

还有个成语“道听途说”，指没有根据的传闻，出自《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”意思是，孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

乙：但是，孔子的劝诫似乎没起到任何作用，“曾参杀人”便足以显示道听途说的威力。

甲：所以说，谣言止于智者。

在网络发达的今天，虚假信息无时无刻不充斥于我们的生活。我们更要擦亮眼睛，细心观察，认真思考，明辨是非，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

乙：要像“丁氏穿井”里的宋国国君一样。

甲：还有艾子。这是宋代苏轼虚拟的人物。在《东坡志林·艾子杂说》中，他借古讽今，记录了这么一个故事。

春秋时，齐国的艾子正在讲课，一个叫毛空的人跑来告诉他：“有户人家有一只鸭子，一天下了一百个蛋。”

艾子说：“不可能啊。”

毛空立即改嘴，说：“那就是两只鸭子下了一百个蛋。”

艾子还是不信。

毛空又说：“三只鸭子总行了吧？怎么，你还不信？五只、七只……十只！十只鸭子总能下一百个蛋吧？”

艾子没有再说话。

毛空见艾子不理他，又说：“艾先生，你知道不？上个月天上掉下一大块肉来，三十丈长，十丈宽！”

艾子说：“不可能啊。”

毛空说：“那就二十丈长吧。”

艾子还是不信。

毛空又说：“十丈长，十丈宽总行了吧？”

艾子笑了，问他：“你说的鸭子是哪家的？那块巨大的肉掉在哪儿？”

毛空说：“听别人说的。”

于是艾子对弟子们说：“你们可不要这样道听途说啊！”