为什么宋国人常常成为蠢人的代名词呢？

宋国人惹谁了？

甲：成语里面有科学。

在日常生活中，守株待兔，往往落空。但兔子还真会像农夫碰见的那样，自己往树桩上撞。

为了适应生存环境，兔子天生有敏锐的听觉、嗅觉，皮毛具有保护色，前肢短，后腿长，善于短跑，最高时速可达七十二公里。

可是，兔子也有许多短处，比如它的眼睛虽然大到眼睑合不拢的程度，但视力很差，看东西没有立体感和距离感。

这是因为它的眼睛长在头部的前面与侧面交界处，视角近九十度，虽有利于后望，但两眼所看到的物体图像不能重叠，没有立体感和距离感，也就不能准确地判断距离。

弱小的兔子，几乎没有抗击敌人的能力，所以胆子很小，容易受惊，撒腿奔跑。当它听到突然传来的声音，仓皇逃跑之时，往往两眼要盯住后面的情况，对前面的道路无暇兼顾，加上对障碍物的距离判断不准，这就有可能撞在前面的树桩或其他障碍物上。

乙：只是这概率太小，而专门撞死在宋国农夫田里的树桩上，概率更小。

甲：先秦诸子寓言中，除了“守株待兔”，同样出自《韩非子》的“智子疑邻”，主人公也是宋国人。

乙：出自《列子》的“田父献曝”“朝三暮四”，出自《孟子》的“拔苗助长”，也是这样。

甲：为什么宋国人常常成为蠢人的代名词呢？

原来，这和作者的立场有关。

武王伐纣，灭商兴周。但武王姬发灭掉的是殷商的政权，不可能把所有的商朝贵族给杀了。公元前1043年，武王驾崩，其后，商朝旧贵族趁机反叛。周派兵平叛，立商朝贵族微子于宋，建都河南商丘。当时宋国所辖地域，包括现在的河南东部、山东南部、江苏北部、安徽北部。

以前，商人是周人的宿敌，后来，又成为周人的附庸、臣仆。以前，周人称商人为“蠢殷”“顽民”，后来，宋国人作为商朝人的后裔，成为被嘲笑的对象，也就不足为奇了。

乙：其实在“丁氏穿井”里，宋国国君探究真相的举动还是值得称道的。

甲：诸子百家中，道家的庄子是宋国人。“朝三暮四”的寓言，最早见于《庄子·齐物论》，在文中，庄子并未说明狙公的国别。

而在《列子·黄帝》中，“朝三暮四”的故事，结构更完整，倾向更明显，而且主人公也是宋国人。

列子相传为春秋末期、战国初期道家思想家列御寇，生活年代在老子和庄子之间。学者们普遍认为，现存《列子》为晋人张湛伪造。作为儒家士人，张湛判断狙公与众狙隐喻庙堂君主与江湖民众，而庄子站在狙公即君主一边，所以在润色之余，将狙公明确为宋国人。

乙：可怜的宋国人，到了晋代还被人讽刺。

甲：无独有偶，宋国之外，还有一个庸国。

庸国是一个小国，在商朝时，它是商的属国，位于河南新乡。周灭商后，庸又成为周的属国，迁到河南洛阳。西周中叶后，庸人迁到湖北竹山县群山中。春秋中期，楚灭了庸国。

可以说，庸国的整个历史，就是一个附属国的历史，充满了痛苦、屈辱和辛酸。

乙：“附庸”这个词，就是从这儿来的？

甲：是。国家没有地位，国人也受到歧视，庸国人常常被迫充当奴隶、劳工，“庸”于是成了劳力、劳苦、愚蠢的同义词，后来又有了庸俗、平庸、庸庸碌碌的意思。由“庸”，又派生出“慵困”“慵懒”的“慵”字来。

乙：不过，和“守株待兔”等成语一样，这些词语所概括的，早已超越了宋国人、庸国人。今天的人，没有资格取笑古人，因为人们依然会犯类似的错误。怎样正确地为人处世，是每一个人都要认真考虑、严肃对待的问题。