皮之不存，毛将焉附

皮之不存，毛将焉附

成语“皮之不存，毛将焉附”意思是皮都没有了，毛还附在哪儿?比喻基础都没有了，依存于这个基础的事物也就无法存在。

晋公子夷吾逃到秦国后，后来晋国国内发生内乱，夷吾请求秦国军队护送他回国当国君，并承诺等他真的当上晋国国君以后，他就割让五座城池来答谢秦国。

后来夷吾在秦国的帮助下果真回国当上了晋国的国君，即晋惠公，但上台后的夷吾却不肯割让五座城池答谢秦国。

晋惠公在位不久，晋国遭受灾害，百姓粮食减产，国家发生严重的饥荒，晋惠公向秦国求购粮食，秦国并没有因为晋国曾经失信而拒绝晋惠公，而是把粮食卖给了晋国。

可过了一年，秦国也发生了严重饥荒，捱到冬天的时候，秦国粮仓中存粮全都发放完了，有许多人在饥荒中饿死，形势非常地严峻。于是秦国派人到晋国请求晋国能籴米给秦，可晋惠公却不答应籴米给秦。

大夫庆郑听说晋惠公不卖米给秦，忙去对晋惠公说：

“背弃别人的恩惠这不会让彼此今后亲密；别人受灾我们幸灾乐祸这是不仁义的；过于贪爱自己的东西以致于不肯救济别人，这是不吉祥的；常使自己的邻居发怒，这样做是不义的行为。现在我们有这么多不仁义的事情，我想今后我们凭什么保住自己国家呢?”

晋惠公听庆郑这么一说，心中顿时不安起来，忙求助于其他大臣，想知道到底该怎么做。

晋惠公的舅父虢射不赞成庆郑的观点，他认为晋惠公的做法是正确的，他说：“要说我们不仁义，那么早在不践诺割城的时候就不仁义了。如果我们不答应割城池给秦国，秦国就不会认为我们是朋友。现在既使答应卖粮食给他们，就像只给毛不给皮一样，毛附在哪里呢?城池不给却籴些米给秦国是不能解决秦国与晋国之间的根本矛盾的，所以籴不籴米给秦国无所谓，还是不籴为好。”

自此秦与晋的矛盾越来越大。

事见《左传·僖公十四年》。