《刚愎自用》出处、释义、人生智慧案例

刚愎自用

【释义】

形容一个人过分自信，完全不听别人的意见。多指固执己见、自以为是，听不进一点儿别人的意见。

【出处】

“其佐先縠，刚愎不仁，未肯用命。”

——《左传·宣公十二年》

公元前597年春，楚国打败郑国，郑襄公赤裸身体牵着羊去迎接楚庄王，向楚庄王苦苦求饶，博得了楚庄王的同情。

同年夏天，晋国派军队救援郑国。晋军南下兵临黄河时，听说郑国已经屈服于楚国的消息，晋军的中军主帅荀林父等部分将领便提出撤兵，想要等楚国军队回国之后再出兵攻打郑国，讨伐这个背叛者。荀林父的副手先縠表示反对，他认为荀林父的做法不妥当，双方各执一词，发生了争执。先縠说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。若是我们贻误战机而因此失去晋国的霸主地位，还不如死了。”先縠还说：“率军出征，遇到强敌就心生退却，这不是大丈夫的气概，面对困难就想要撤军，这样的事情只有你们能够做得出来，我办不到。”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。

楚国军队想等到北上到达黄河时再回国。但听说晋军已经渡河，楚庄王便要退兵返国。他的宠臣伍参想战，而令尹孙叔敖则不想战。孙叔敖说：“去年打陈国，今年攻郑国，不是没有战争，但最终都是战而不胜。”伍参反驳说：“如果这次打胜了，就足以见得大人您太没有智慧了；倘若失败了，那么我将落在晋军之手”。令尹沉默不再作声，伍参对楚庄王说：“晋国现在从政的都是些新人，不能很好地执行命令。晋军的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令；他们的三个统帅（指中军、上军、下军之首领）想要统一行事也难以办到，就是想听从命令，也没有统一的上级，大家听谁的?这一仗，晋军必败。”楚庄王听从了伍参的建议，命令令尹调转战车向北，驻扎于管地等待晋军。

此时，郑国派人到晋军中声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫没有对晋国不友好的意思。”来人还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可以大败楚军。”先縠听后很是高兴，于是便对部下说：“现在打败楚军、夺回郑国正是时候了！”下军副将栾书却持反对意见说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由能说明他们骄傲了，放松戒备了?况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢?”先縠不听，执意要攻打楚国。

结果，楚国大获全胜。

【政德启示】

刚愎自用，是当前领导干部作风建设方面存在的主要问题之一。一些领导干部个人主义现象比较严重，喜欢搞一言堂，对于身边同事提出的观点不屑一顾，但却将自己的话看作是“金科玉律”，工作中毫无民主可言，与群众间更是缺乏交流，甚至于零沟通。群众的意见不爱听，群众的建议不重视，制定政策也只从个人需求出发，从不考虑人民大众的利益诉求。

而要解决干部中存在的刚愎自用的问题，其关键就在于为官者要善于倾听、乐于倾听。古语道，言能听，则道乃进。从古至今，只有善于采纳各方意见的执政者，才能够在其执政之路上走的长、走得远。唐太宗知人善任，虚心纳谏，最终成就了“贞观盛世”；齐威王采纳邹忌谏言，励精图治，实现了齐国的中兴。相反，那些闭目塞听、刚愎自用者，其结果只能是人心尽失。

“君子不镜于水而镜于人，镜于水则见面容，镜于人则知吉凶。”民众的意见就像是一面镜子，能够真正反映出问题的根源所在。“我们共产党人要多听不同的意见，才能多知道各方面的意见。不同的意见不一定都对，但你要听了才有比较。在不同的意见中，最重要的是广大群众的意见。这些直接从群众中来的意见更加宝贵。”可以说，学会倾听，是我们广大领导干部的一堂必修课。只有将这堂课上好了，上扎实了，才能够从中获得源源不断的智慧与力量，才能真正全心全意为党、为国家、为人民服务。

文/毛杨柳