《高山景行》出处、释义、人生智慧案例

高山景行

【释义】

宋代大儒朱熹解释：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”高山，比喻高尚的德行；景行，是大路的意思，比喻行为正大光明，喻以崇高的品行之意。“高山景行”比喻崇高的德行。

【出处】

高山仰止，景行行之。四牡騑騑（fēi），六辔如琴。觏（gòu）尔新婚，以慰我心。

——《诗经·小雅·车辖》

《诗经·小雅·车辖》通篇讲得就是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事，所以这首诗本来的意思就是：抬头仰望高高山，快快奔行在大道。四匹马儿跑不停，六条缰绳连如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。直到汉代伟大的文学家、史学家司马迁赞美孔子“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”，这就与道德品行挂起钩来了，司马迁这句话的意思是说：高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到上面这样的境界，但心里也知道了努力的方向。

【政德启示】

百行以德为首，为人以德为根，从政以德为本。从政之德，即官德。官德是领导干部政治素养、思想品德、知识修养、道德情操、组织才能等内在素质的综合体现。官德是为人之魂、成事之基、用权之道、从政之本，本固则德高，德高则众从，众从则威高，“高山仰止，景行行止”。《论语·为政》篇第一章记载孔子言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，把“德政”形象地比作众星围着北斗星那样获得黎民百姓的拥戴。

习近平同志在多年的从政生涯中，始终高度重视党员干部的修身立德，明确要求党员干部做人要有人品，当官要有官德，要在实践中把做人与做官统一起来，把做人的过程作为完善自我人格、夯实从政基石的过程，把做官的过程作为提升政德境界、践行为民宗旨的过程。尤其是在中国特色社会主义进入新时代，决胜全面建成小康社会的关键时期，共产党的领导干部更应高山景行，不忘初心，牢记使命，勇挑重担。

一是要坚持党性原则，政治立场坚定，牢记党的信仰，正确对待权力、名利、地位等问题。如果理想信念不坚定，不相信马克思主义，不相信中国特色社会主义，政治上不合格，经不起风浪，这样的干部能耐再大也不是我们党需要的好干部。梁启超说过：“信仰是神圣的，信仰是一个人为人的元气，在一个社会则为社会的元气。”党员干部必须要从实践党的宗旨和推动党的事业的高度，不论在什么地方、哪个工作岗位上工作，都要增强党性立场和政治意识，经得起风浪考验，不能在政治上走岔了、走偏了，坚持认真学习党的科学理论，高度重视和加强官德修养，塑造好党员干部的良好形象。

二是要坚持为民原则，履职尽责，推动事业发展，树立勤政实干的公仆形象。“为官一任，造福一方”，始终保持与群众的血肉联系。同人民群众的关系，永远是衡量执政成效的最重要的标准。一个党员干部只要心里装着群众，真心实意地为人民群众做好事、办实事、解难事，人民群众就惦记他、信任他、支持他；同样，一个政党，只有顺民意、得民心、为民谋利，才能得到人民群众的拥护和支持，才能永远立于不败之地。

三是要坚持道德原则，廉洁自律，忠诚敢于担当，树立正确的政绩观。坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。“为官避事平生耻”，干部担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大的担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。树立正确的政绩观，就要做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，就是解决群众最关心、最迫切需要解决的问题，就是全面建设小康社会，促进人的全面发展，决不能为了树立个人形象，搞华而不实、劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”，要做到“不贪一时之功，不图一时之名”，“只有干在实处，才能走在前列。”

吏无德必乱，国无德不兴。党员干部是治国理政的骨干力量，其道德操守和官德修养的好坏是社会风气的风向标，关乎社会公平正义，关乎国家的兴衰存亡。我们要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，“捧着一颗心来，不带半根草去”，堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤恳恳做事，书写新时代共产党人的无悔人生。

文/陈文平