《瑚琏之器》出处、释义、人生智慧案例

瑚琏之器

【释义】

瑚琏：古代祭祀时盛放黍稷的尊贵器皿，夏朝叫“瑚”，殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

【出处】

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

——《论语·公冶长》

子贡，复姓端木，名赐，是杰出的政治家、外交家。后列孔门言语科优异者，为孔门十哲之一。他利口巧辞，善于雄辩，办事通达，有干济之才。在孔子周游列国的过程中曾凭借一副三寸不烂之舌立下了汗马功劳。此外，他还善于经商之道，是孔门弟子中的首富。作为孔子的得意门生，平常得到的夸奖自然是少不了的，但是夸奖归夸奖，作为弟子而言，总是希望能够得到老师亲口对自己的评价。

有一天，子贡向孔子问道：“老师，我在您的心目中到底是个什么样的人呢?”子贡之所以这么问，一方面是内心抱有非常大的期许，希望知道自己在老师心中的地位；一方面又担心自己的冒昧招来老师对自己批评。所以，话一说完，子贡就忐忑不安地低着头，不敢正视孔子。子贡的这些心思孔子焉能不知?稍停了一会，孔子捻着胡须笑着答道，“端木赐你呀，只是一个器具罢了。”

子贡在听到这番话之后无异于一盆冷水从头浇到尾，心都悬了起来，心里暗想：老师一直要求我们要做个谦谦君子，而君子是“不器”的，如今老师说我是“器”，这岂不是就等于说我不是个君子吗?孔子的这句话对于子贡的打击是可想而知的。

尽管如此，子贡依旧不相信老师会对自己做出如此这般的评价，稍作迟疑之后他又小心翼翼地上前问道：“敢问老师，我到底是属于何种器物呢?”孔子笑着说道：“子贡你呀，瑚琏之器”。子贡在听到这番话之后，原先紧蹙的眉头才舒张开，一颗悬着的心也落了地。

【政德启示】

瑚琏作为古代祭祀时盛放祭品的宗庙礼器，其尊贵自然不言而喻。夫子以“瑚琏”这一国之重器作为对子贡的代称，一方面是对子贡才能的肯定。另一方面，孔子又通过这种“先抑后扬”的方式，含蓄而又委婉地批评了子贡。虽然瑚琏是器中之最上者，但是真正的君子是要以达到“不器”为最高境界的。子贡虽然已经是很杰出的人才了，但是距离孔子所要求的理想君子的至高境界还有很长的路要走。

需要指出的是，孔子之前早期的儒生大多靠学习一门粗鄙的谋生手艺来养家糊口，这有点儿类似于今天的技术工人，而孔子创办私学的目的则是为了国家培养合格的政界精英，这颇像今天的国家干部培训学院。孔子之所以主张“君子不器”是因为任何器具虽然实用，但用途总是单一的，容量总是有限的。孔子不排斥君子学习谋生的技艺，但是绝不应该以此为满足，而应该有更大的目标和抱负。

今天我们要做到孔子心目中理想“君子”的境界虽然有些困难，但是要成为子贡这样某一方面做大、做精、做到极致的多面手型的专业人才，只要我们努力，是完全可以做到的。在古人看来，能够封侯拜相的人才有资格称得上是“瑚琏之器”。但是随着时代的发展，我们对于精英的定义和评价也在发生着改变。一个国家既需要治国理政的精英，更需要无数默默无闻的奉献者。俗话说“三百六十行，行行出状元”，在改革开放和社会主义现代化建设进入关键阶段的新时期，在大众创业万众创新的今天，那些在平凡的岗位上干出不平凡业绩的人们不正是当下“大国工匠”精益求精精神的完美体现吗？他们又何尝不是国家的“瑚琏之器”呢？

俗话说：“不想当将军的士兵不是好士兵”。对于广大领导干部而言，我们不仅要有做“瑚琏之器”的志向，更要有“君子不器”的追求。“君子不器”不在于器化，不在于物质、不在于名利，而在于是否拥有高远的志向以及对梦想的执着追求。而要做到这一点，就必须要不断地进行学习来增强自身的道德修养，提高自身的政治觉悟，掌握更多的业务本领。唯有此，我们才能消除重重的顾虑、放下陈旧的观念、抛弃世俗的眼光，谱写出人生辉煌的篇章！

文/聂琨