《克勤克俭》出处、释义、人生智慧案例

克勤克俭

【释义】

既能勤劳，又能节俭。

【出处】

克勤于邦，克俭于家。

——《尚书·大禹谟》

该词出自舜对大禹的赞扬。尧帝时期，黄河经常发洪水，尧帝派鲧治水九年没有成效。舜帝派鲧的儿子禹去治水，禹告别新婚四天的妻子踏上治水的征途，治水13年，曾3次路过家门而不回，终于取得了成就。舜认为禹克勤克俭地为人民服务，于是就让位给他。

【政德启示】

克勤克俭是我们中华民族的传统美德，也是老祖宗们留存后人的一笔宝贵的精神财富。在古人看来，勤有三益，即可以免饥饿、远淫辟、致寿考（达到长寿）；俭有四利，即可养德、养寿、养神、养气。从大的方面说，“忧劳可以兴国，逸豫（指安乐忘俭）可以亡身。”（《新五代史·伶官传序》）

于为官者来说，保持节俭品格对立德修身至关重要。明代徐榜说过：“凡人贪淫之过，未有不生于奢侈者。”（《宦官日记》）事实的确如此，纵观历史，无论是商纣王“以酒丧邦”，还是周幽王“因色亡国”，无论是贪恋富贵落得被腰斩的悲惨结局的李斯，还是贪得无厌彻底“跌倒”的和珅，盖源于一个“奢”字。所以，当官应俭，否则，祸患无穷。清人陈宏谋在《从政遗规》一文中告诫为官者说：“去一分奢侈，便少一分罪过；省一分经营，便多一分道义，慎之哉！”

艰苦奋斗、勤俭节约具体体现了良好的精神状态，它是一种磨炼意志、陶冶性情、生命不息、不断求索的强大精神力量。生活中，艰苦奋斗、勤俭节约常常和积极进取、乐观向上的不懈追求紧密相连，而挥霍浪费、不懂节制，往往与颓废、消沉等不良心绪分不开。毛泽东同志曾经说过，没有艰苦奋斗的工作作风，就不能执行坚定正确的政治方向。而有了艰苦奋斗的作风，就可以抵制各种腐朽思想意识和生活方式的侵袭，增强政治免疫力。艰苦奋斗、勤俭节约，可以净化我们的灵魂，克服自私自利、奢侈腐化、萎靡不振等不良风气。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史和现实反复证明：一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的民族，难以自立自强；一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的国家，难以发展进步；一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的政党，难以兴旺发达。

艰苦奋斗、勤俭节约表现出的是高尚的价值追求。有什么样的价值观，就有什么样的生活目标和态度。一个崇尚节俭的人，往往也会有高尚的精神追求、健康的生活情趣。节俭，节为先，有“节”方能俭，做人有“贞节”，为官有“气节”，守住己之“节”，这是做人、为官的本分。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。许多领导干部蜕化变质，一步步走入违法乱纪的深渊，往往都是从吃一点喝一点这些看似微不足道的小事上开始的，都是从价值观上开始扭曲变质的。艰苦奋斗、勤俭节约有利于培养高尚的个人品质，是一种美好的道德修养；勤俭力求以一种简朴的生活态度达到幸福自由的精神境界，是一种自觉的、文明的生活方式和体验。社会文明愈进步，愈要崇尚节俭、质朴的生活方式。

艰苦奋斗、勤俭节约是以民为本、执政为民的内在要求。古人云，“国奢则用费，用费则民贫”。人民的辛勤劳动是国家财政收入的来源，如何看待和使用这比钱财，是衡量我们党的干部，特别是领导干部的一个“试金石”。是真正把钱财当成劳动人民的血汗，用好、管好，取之于民、用之于民？还是大肆挥霍浪费？这是每一个领导干部都必须做的考卷。随着经济社会的持续发展，国家财力能力不断增强，领导干部手中掌握的财权、物权越来越多，但是应当谨记，一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，取之于民理还当用之于民。领导干部增强节俭意识，就得珍惜民财，把钱用在该用的地方，用于发展经济、满足民需、解决民生、促进社会和谐上，用公共财政解决公共问题，以实现老百姓更富足，社会更发展的美好局面。

“勤以修身，俭以养德”，勤俭是我党的政治本色，对此，每一个党员都应始终如一的坚持。世路无如贪欲险，几人到此误平生。社会愈进步，愈繁荣，就愈应该保持勤俭节约、艰苦朴素的本质。因为只有一个克勤克俭的人，才能做到头脑清醒、不为物诱，才能做到脚踏实地、兢兢业业，才能做到人民至上、一心为民，千千万万个党员、领导干部都如此，方能树立起“勤政、廉洁、高效”的服务性政府形象。

文/王雪