《乐天知命》出处、释义、人生智慧案例

乐天知命

【释义】

乐从天道的安排，安守命运的分限。知道了宇宙的法则与生命的含义，自然没有什么可忧虑的了。

【出处】

“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。

——《周易·系辞》

乐天知命是一种生活状态，亦是人生修养的最高境界。在越来越强调幸福感的今天，我们越来越缺乏这种乐天知命的精神。来自各方面的压力，让人们的幸福感受到严重影响。这种情况下，我们不妨到前人那里去寻找些智慧，那么我们想到的第一个人就是颜回。

颜回身居陋巷破庐，家贫如洗，却能勤奋好学，刻苦求读，因而成为孔子最得意的门生。据说，当年颜回上学，总是第一个先到校。有一次，孔子问他，为何吃饭那么快，来校那么早?颜回笑而答曰：“回至家中毋需等，一碗香粥一张饼。”孔子不信，后经了解，发现颜回每次回家，仅有一碗放在锅里的野菜汤充饥。由于汤水冷却后表层有一张薄皮，颜回美其名曰“麦饼”。其艰苦精神可想而知。颜回在箪食瓢饮的困境中，能够“穷且益坚，不坠青云之志”，发奋图强，刻苦攻读，终于成为中国古代知识分子的杰出代表。

【政德启示】

何谓乐天知命？《周易·系辞》曰：“乐天知命，故不忧。”“乐天”就是乐观、开朗。“知命”，知天命者，知己为天所命，非虚生也。保持乐观的心态，用豁达的心胸面对每个人每件事。而这，正是一种宝贵的自律修身品质。

在中国传统文化中，古人将“修身、齐家、治国、平天下”作为读书人和士大夫的最高理想，并且将“修身”放在了第一位。“静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤”“明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；青天白日以应事，霁月光风以待人”，从这些流传下来的古语中可以看到古人对修身的深刻认识。不仅如此，古人还说：“形之正，不求影之直而影自直。声之平，不求响之和而响自和。德之崇，不求名之远而名自远。”身正影直，道德高崇是对修身的追求。古人还对修身的具体途径也提出了自己的见解：“以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为灾畲；以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣；以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友；以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。”这里，更详细地把心术、伦理、学问、文章、事业、书史、歌咏、义理、著述、诵读、记问、前言往行、忠信笃敬、作善降祥、乐天知命作为修身的基本要素和途径，全面提高自己。

2014年两会期间，习近平总书记对党员领导干部提出“三严三实”的要求，其中把严以修身放在第一位，这既是对传统文化的传承，也是对党员干部提出的更高要求，这种要求，区别于封建社会儒家以四书五经为主的教育内容，是以马列主义毛泽东思想和社会主义价值体系及党章党纲为主要内容，以提高党员领导干部为人民服务的能力为目标要求，通过他律与自律，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。快乐地顺应人类社会、社会主义社会发展的客观规律，明确在中国特色社会主义新时代所承担的实现“两个一百年”奋斗目标的历史使命，心无旁骛地自觉践行。

领导干部较之于普通大众更要乐天知命，正确对待人生的名与利，对于人生道路上的鲜花、鼓掌，能等闲视之；对于坎坷与泥泞，能以平常心视之；对于大的挫折与灾难，能坦然承受之。只有这样的气度和心态，才能面对荣誉赞美而心不膨胀，面对诋毁挫折而不丧失信念，修心修德，不辜负党和人民托付的事业。

文/梁举