《明德惟馨》出处、释义、人生智慧案例

明德惟馨

【释义】

真正能够发出香气的是美德。

【出处】

至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。

——《尚书·君陈》

尊崇美德是中华民族的优良传统，关于这一点，《左传》中记载了一个很好的例证：《左传》记载，公元前655年晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，先驳斥了虞公对宗族关系迷信，接着又指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。他说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗?”可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

【政德启示】

我国自古就有“德者，福之基也”的说法，强调道德是人类幸福的基础所在。在民间的门额或门匾上也多有题写“厚德载福”“德门福庆”“德茂福盛”之类吉祥词语，体现了民间百姓对德福关系的看法。古老的先民们都相信，不管是对于个人、家庭还是国家来说，道德都是幸福的基础。习近平总书记指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立”。对于领导干部来说，我们的政德也是关乎治道兴衰的大事。

以德治政是儒家所一直提倡的，也是儒家政德思想的核心内容。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”如果从政者崇尚道德，在施政时能够以道德作为依归，那么他就会像夜空中的北极星一样安居中央，百姓则像其他星星心悦诚服地环绕着他运行。孔子认识到人心向背的重要，而道德能够发挥持久凝聚人心的作用。《论语》中还说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《孟子》中谈道：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”“其身正，而天下归之”。这都是在说，一个国家，如果在上位的人起到了道德楷模的作用，那么就能服民徕民，国家就会安定平稳，否则，就会民怨积累、社会动荡。我们的党员领导干部就是这些话中所说的为政者、君、君子。领导干部特殊的地位决定，其一言行举动很快会为社会所知晓或仿效。领导干部的行为能影响、甚至左右民众的行为，政风影响民风。总之就是一句话“德为从政之魂”。

“政德”包含的内容是非常广泛的，最基本要做到四点。第一仁德入仕，仁最本质的意思就是爱，要领导干部爱人民，以民为本，一切从老百姓的利益出发，千方百计地满足最广大人民群众生存发展的各项需求，为老百姓谋福祉；第二廉德立仕，克制欲望，清廉素朴，慎独、慎微、慎爱好；第三公忠成仕，摒弃私立，尽心为公，忠于党、忠于国、忠于理想信念；第四行之以躬，以实干精神，奋发进取，将党和国家的各项政策措施实实在在地落到实处。

文/王雪