《任人唯贤（任人唯才）》出处、释义、人生智慧案例

任人唯贤（任人唯才）

【释义】

任用才德兼备的人，而不管他跟自己的关系是否密切（选用人才只考虑他是否真的有才能，可以胜任这个职位，而不看他的其他方面）。

【出处】

任官惟贤才，左右惟其人。

——《尚书·咸有一德》

说到任人唯贤，齐桓公和鲍叔牙可谓典范。

齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道，公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。

不久，齐国发生大乱，襄公被杀，另外立了国君。第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君，鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。

公子纠的师傅管仲，怕逃亡在莒国的公子小白因为离齐国近，抢先回国夺到君位。所以经庄公同意，先带领一支人马去拦住公子小白。果然，管仲的队伍急行到即墨附近时，发现公子小白正在赶往齐国，便上前说服他不要去。但是，小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白应声倒下，管仲以为他已被射死，便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠到齐国去。

不料，公子小白并未被射死，鲍叔牙将他救治后，赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城，说服大臣们迎立公子小白为国君。这就是齐桓公。

再说管仲回到鲁国后，与公子纠在庄公军队的保护下来继任君位。于是，齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败，只得答应齐国的条件，将公子纠逼死，又把管仲抓起来。齐国的使者表示，管仲射过他们的国君，国君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可，所以一定要将他押到齐国去。庄公也只好答应。管仲被捆绑着，从鲁国押往齐国。一路上，他又饥又渴，吃了许多苦头。来到绮乌这个地方时，他去见那里守卫边界的官员，请求给点饭吃。

不料，那守边界的官员竟跪在地上，端饭给管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好饭，他私下问道：“如果您到齐国后，侥幸没有被杀而得封任用，您将怎样报答我?”

管仲回答道：“要是照你所说的那样我得到任用，我将要任用贤人，使用能人，评赏有功的人。我能拿什么报答您呢?”管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。原来，鲍叔牙知道管仲的才能大于自己，所以说服齐桓公这样做。

【政德启示】

自古皆知人才贵。刘邦作为一个亭长，论孔武有力、论出身地位、论勇气谋略都比不上其竞争对手项羽，但楚汉之争刘邦打败项羽。他曾总结经验说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；安抚百姓，供应粮饷，我不如萧何；指挥三军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是人杰，我能恰当使用他们，所以能取得天下。项羽有一范增而不能用，所以为我所败。”历史反复证明，凡是唯才是举，任人唯贤者，事业上无不取得成功；相反，拒贤却士，任人唯亲者，没有不失败的。

从诸葛亮的“为政之道，务在举贤”，到唐太宗李世民的“能安天下者，唯在用得贤才”，再到毛泽东同志的“政治路线确定后，干部就是决定因素”，无不说明了一个道理，事业的成败关键在于用人，而用人的关键在于要做到选贤任能，任人唯贤，坚决反对任人唯亲的庸俗哲学。

任人唯贤是中国共产党一贯坚持的干部路线。党章“党的干部”一章中规定：党按照德才兼备的原则选拔干部，坚持任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。这一原则要求，选拔任用干部，必须坚持以德和才为标准，把德才兼备的干部选拔到工作岗位。

1938年10月14日，毛泽东在中共六届六中全会上做政治报告——《论新阶段》，其中明确指出，共产党的干部政策，应该以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力、积极肯干、不谋私利为标准，这就是“任人唯贤”的路线。2016年5月3日，习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话中引用清代官场谚语“莫用三爷，废职亡家”来告诫领导干部不能以权谋私，任人唯亲。

人才就是千里马，但要在芸芸众生中找寻千里马可不是一件易事。他要求伯乐熟知“马经”，出于公心，以高度的责任感，选贤任能，唯才是举。古语说得好“有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者，古今之通患也。”古往今来，有些领导者，有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通病。

如果每一个领导干部都能像鲍叔牙一样举贤纳士，都像齐桓公一样，惜才如命，那么就不会使人才外流、人才荒废。作为领导者来说，确实应该以史为鉴，在选才时务必要冲破个人恩怨、脱离关系网，只要有才智，有品行，不管其背景、资格和学历，都可委以重任。让能者先上，大胆提拔能力强、有实干精神的人才，把他们任命到重要的位置上。

文/孔扬