《通功易事》出处、释义、人生智慧案例

通功易事

【释义】

指分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。

【出处】

“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，人则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？”

——《孟子·滕文公下》

通功易事一词出自于孟子和弟子彭更的辩论之中。孟子的弟子彭更，才华出众，擅长研究治国安邦之策。后来他成为秦王的谋臣，为秦统一中国出谋献策。他曾和孟子谈论效果与动机的问题，他问孟子：“那些读书人们，跟在他们身后的车几十辆，跟随的人几百个，从这个诸侯国吃到那个诸侯国，不是太过分了吗?”

孟子：“如果不正当，就是一篮子饭也不从别人那里接受；如果正当，就是像舜那样接受了尧的天下也不过分——你觉得过分吗?”

彭更：“不，我不是这个意思。我是觉得，读书人不劳动而白吃饭，是不对的。”

孟子：“你如果不互通有无，交换各行各业的产品，用多余的来补充不足的，就会使农民有多余的粮食没人吃，妇女有多余的布没人穿。你如果互通有无，那么，木匠车工都可以从你那里得到吃的。比如说这里有一个人，在家孝顺父母，出门尊敬长辈，奉行先王的圣贤学说，来培养后代的学者，却不能从你那里得到吃的。你怎么可以尊重木匠车工却轻视奉行仁义道德的人呢?”

彭更：“木匠车工，他们干活的动机就是为了求饭吃。读书人研究学问，其动机也是为了求饭吃吗?”

孟子有些不解地说：“你为什么以他们的动机来看问题呢?只要他们对你有功绩，应该给他们吃的，那就给他们吃的罢了。况且，你是论动机给他们吃的呢?还是论功绩给他们吃的呢?”

彭更：“论动机给他们吃的。”

孟子就举例子说：“比如这里有一个人，把屋瓦打碎，在新刷好的墙壁上乱画，但他这样做的动机是为了弄到吃的，你给他吃的吗?”

彭更说：“当然不给了。”

孟子说：“那么，你不是为了报答动机给饭吃，而是为了报答功劳给饭吃。”

【政德启示】

彭更是孟子的弟子，不过从对话来看，彭更对孟子到处游说诸侯的行为还有些不够理解，居然认为老师是带着弟子们在诸侯国之间混饭吃。孟子通过各阶层之间依据从事不同的行业，相互之间获得各自需要的东西来做比喻，来说明自己周游列国的最终目的是为了推行自己所奉行的“道”而已。

从孟子对各种行业的互取所需的论述中，我们可以看出，孟子对职业分工的重视。在社会中，职业有分工，但却没有高低贵贱之分，关键是能否在自己的岗位上做出不凡的业绩。

在新闻中，我们经常能够看到这样的新闻：农民工师傅坐公交被看不起，嫌弃他们身上脏；快递员送东西晚到被人打；北大毕业生卖猪肉被社会广泛非议，等等。当今社会中不乏对其他职业的轻视，比如，有的人看不起“农民工”，岂不知正是农民工的辛勤劳动，才有了城市的美丽画卷；有的人看不上风里来雨里去的快递员，认为他们没多少文化，只能做这样的工作，岂不知正是有了他们的风雨无阻才给我们带来了更多的方便；有的人看不起农民，进而看不上整个农村，岂不知正是中国的亿万农民为我们生产了粮食等各种基础物资，才能保证整个社会的安稳，农业更是其他产业的基础；有的人看不上公务员以外的工作，岂不知公务员这个职业是管理者，同时也是服务者，是为人民服务的。部分人走进公务员体制后，自认为了不起，恰恰犯了脱离群众的毛病。公务员是一种身份，更是一种职业。说它是一种身份，因为当了公务员，就要有担当，有责任，有义务为老百姓谋福利，而不是只顾着自己的生活；说它是一种职业，因为公务员和其他的劳动者一样，都是依托这个职业生存，和其他职业一样平等，也要遵守职业道德，也要对自己有职业规划。周恩来总理接见掏粪工时传祥，真正诠释了职业没有高低贵贱之分，大家都在各自的职业中发光发热。习近平总书记在《之江新语》里提到“人生本平等，职业无贵贱”，他还提到“‘官’作为一种社会职业，同医生、清洁工等社会职业一样，都是社会的需要”。社会是一个有机的整体，每一种职业都是社会需要的，各种职业都是可以互通有无的，尤其是领导干部，不能把当官作为一种可以放纵自己的资本，从某种意义上来说，“官”也是一种职业，只不过，这个职业对从事者有着更高的要求，那就是服从党的事业的需要，正如荀子所说：“安之者必将有道也。”

文/张娜娜