《温润而泽》出处、释义、人生智慧案例

温润而泽

【释义】

比喻人的态度、言语温和柔顺。

【出处】

“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”

——《礼记·聘义》

《诗经》有云：“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”意思是说，经常谈论君子，温和的像玉一样。所以，君子贵重玉。先秦时期的玉，寓意人的道德品行，表述一种精神境界。特别是这一时期的知识阶层，还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁；将高尚人格的砥砺磨炼，寓之于美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却非常坚硬。

到春秋战国时期，在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物的道德标准。贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等比附为人的德、仁、智义等品德，于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。儒家学说倡导“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰。“温润如玉”“洁身如玉”，成为对君子最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。

【政德启示】

自古以来，玉就深受人们的喜爱。古人以玉为美，常将玉的特性加以人格化，喻君子美德，以敦品励行，玉也因此成为先贤圣哲的一种身份象征和明志之物。所谓“人君德美如玉，而明若烛”“言贤者德音，如金如玉”，都是以玉温润的品性来颂扬君子的高尚情操。领导干部作为公众人物，要当好引领社会风尚的旗帜和标杆，更应具备诚朴高洁、浑如美玉的道德修为，这样才能以高尚的道德品行约束自己，以良好的人格形象取信于民。

领导干部应谦卑温润，如玉之美，修仁爱之德。“谦谦君子，温润如玉。”对于领导干部而言，首先应该做一个德行高尚的谦谦君子，在待人接物时做到温和有礼，平易近人，尊重他人。客观地讲，领导干部虽身处领导岗位，但本质上却是人民公仆，仍然是人民群众中的一员，切不可自以为是，忘乎所以，对群众冷若冰霜、麻木不仁、避而远之，更不可官气十足，高高在上，在群众面前打官腔、摆官架、耍官威。作为党员干部，应自觉淡化“官”念，摒弃官威，放下架子，时刻保持一种平民心态，时刻把群众当主人、当亲人、当老师，凡事想着群众，一心为了群众，从而构建和谐美满的干群关系。

领导干部应胸怀坦荡，如玉之质，修正义之德。胸怀坦荡是共产党人的应有本色，更是我们党的性质、宗旨对党员领导干部的最基本要求。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”领导干部理应涵养坦荡君子之风，行光明正大之事，做顶天立地之人，要时刻牢记党员身份，自觉履行党员义务，对党忠诚老实，表里如一，言行一致，在思想和行动上与党中央保持高度一致。在工作要公平公正处事，严格按制度和程序办事，坚持原则面前人人平等；要站稳政治立场，在大是大非上保持头脑清醒，敢于同歪风邪气和错误言行做斗争，遇到问题绝不能置身事外，听之任之。党员干部要光明磊落、一身正气，树立起在群众心目中的良好形象。

领导干部应两袖清风，如玉之洁，修廉洁之德。良好的口碑犹如玉的声音悠远传扬，被人铭记。作为领导干部，面对权力、金钱和美色的诱惑，一定要常修为政之德，常怀律己之心，常念党纪之严，常思贪欲之害，严格约束自己。在行动上把握住分寸，在感情上把握住原则，在生活上把握住小节，切实做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，努力做一名让党放心、让人民满意的好干部。

文/徐硕