《无欲则刚》出处、释义、人生智慧案例

无欲则刚

【释义】

指不被自己想要得到的某种利益所诱惑，就是达到了真正的刚毅。“刚”是指公道原则，是顺其自然的一种坚持。

【出处】

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

——《论语·公冶长》

一天，孔子给弟子们讲完课，闲暇之余忍不住感叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！”那些年轻的弟子都觉得很奇怪，他们认为像子路、申枨等人，性格都是极其刚强的。尤其是申枨，他虽然年纪很轻，可是每次在和别人进行辩论的时候，总不肯礼让半步。即便是在面对长辈或师兄时，申枨也毫不示弱，时不时摆出一副咄咄逼人的强硬姿态，以至于大家都对其退让三分。所以，当学生们听到孔子的感叹时几乎不约而同地说道：“先生，如果要论刚强，申枨应该可以称得上当之无愧吧！”孔子笑了笑，说道：“申枨这个人欲望多，怎么可以称得上是刚强呢?”一个学生不解地问道：“申枨又不是贪财之人，老师怎么会说他欲望多呢?”孔子回答道：“所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。简单地说，凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但却逞强好胜，易流于感情用事。像他这样的人，怎么可以称得上是刚强不屈呢?”弟子们听了不由得点了点头。孔子接着又说道：“所谓的‘刚’，并不仅仅指性格刚强，而是一种内敛自制的功夫。一个人倘若能够克制住自己不应有的欲望，无论在任何环境中都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变自己的志向，这才算得上是真正的‘刚’啊！”

【政德启示】

人有七情六欲，欲望是人正常的心理反应，有欲望才有追求，但欲望必须是正当的。因为欲望有很大的不可满足性，一旦心怀不适当的欲望，无法把控欲望，就容易陷进欲望的泥潭，被欲望吞噬掉基本的理智与品德。做出有损个人品行，有害于他人，有害于社会的事情来。

党员干部并不忌讳谈个人利益，合理的利益追求是合乎情理的，但是个人利益永远都不能凌驾于党和人民的利益之上，更不能有损国家和人民的利益。身处高位的领导干部在面对金钱、权力、美色诱惑时，往往不能把控自己的欲望之门。纵观近年来一位位落马的腐败分子，刘志军如此，陈良宇如此，曾锦春亦是如此。不论是中央委员、地方高官，还是监督部门领导，一旦被欲望腐蚀，就像中了魔咒一般，根本无法停止下来，最终沦为了党和国家的害群之马，被钉在了历史的耻辱柱上。

做到“无欲则刚”，虽然难度较大，也不是不可企及，在中国历史上不乏这样的人物。如宋朝的包拯，正气凛然，执法如山，皇亲国戚、佞臣奸党对他无不惧怕。明代著名的清官海瑞，他每到一任，贪官污吏心惊胆寒，土豪恶霸威风扫地，穷苦百姓欢欣鼓舞。包拯和海瑞之所以“刚”，即源于他们自己“无欲”。包拯前往陈州放粮赈灾，不吃沿途州府官吏安排的饮食。海瑞为官几十年，衣食住行唯温饱而已。因此，他们刚直不阿，不怕丢官，不怕杀头，敢于搏击权贵，抑制豪强，怒犯龙颜。

许多老一辈的无产阶级革命家也都是“无欲则刚”的典范。新中国成立后，毛主席拒绝一切特权享受。女儿上学，他不准用公车接送；收到礼品，他吩咐一律交公。并严格要求身边工作人员，特别警惕出现“身边贵族”。周恩来总理到公园视察工作也要买门票；陈云嘱咐警卫员不要贪污公家一分钱；罗荣桓弥留之际嘱咐家人“搬到一般的房子去”。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。正是由于他们的率先垂范，才成就了那一时期令人羡慕的党风、官风和民风。

今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们该如何处之？“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。古语云：“事能知足心长惬，人若无求品自高”。广大党员领导干部要以身作则，牢固树立立党为公、执政为民的理念，坚决抵制贪欲，时刻保持廉洁自律的意识，做到自重、自省、自警、自励。只有恪守“无欲则刚”的准则，才能够使我们能在障眼的迷雾中辨明方向，勇往直前；才能够使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜；才能够使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。

文/聂琨