《言必有中》出处、释义、人生智慧案例

言必有中

【释义】

意思是指一说话就能说到点子上。

【出处】

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

——《论语·先进》

长府是鲁国存放钱粮兵器的大仓库，公元前517年，鲁昭公曾据此抵抗过权臣季氏的进攻。季氏在把鲁昭公赶走之后，便急于改建长府，企图消除其军事上的作用。孔子的弟子闵子骞在得知这件事之后，评价道：“还是照原来的老样子吧，为什么一定要改变它的旧貌呢?”言外之意是长府有无军事用途并不是重点，关键在于战争是否正义有道，是否能赢得民心的支持。这其实隐晦地表达了对于季氏以下犯上、驱逐国君这种僭越行为的强烈不满和批评。孔子在得知这件事之后非常欣赏他的措辞与见识，不由得点头称赞道，“闵子骞这个人啊，要么就不说话，但是一说就能说到点子上。”

【政德启示】

党员干部肩负组织的重托、发展的重任，会不会说话，说什么样的话，不仅关系党和国家的形象，更无时无刻不受到广大群众的高度关注。孔子说：“夫人不言，言必有中。”意在告诫我们说话要谨慎，不说则已，一说就要中肯、准确。对于我们广大党员领导干部而言，慎言”更显得尤为重要。

当前，在党员干部队伍中，有少数人存在不够“慎言”的现象，主要表现为：一是说话不分场合，不分时机，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，对中央或上级的一些政策妄加猜测、评论，说一些有损于党的形象、有悖于党的政策、与自己的身份和职务不相称的话；二是语言消极颓废，谈论的话题往往不是人生理想、工作学习，更多的是诸如跑官要官、赌博玩股票等消极落后的东西，有的甚至刻意搜集整理一些“灰色的顺口溜”，并津津乐道，把“腐朽”当“神奇”；三是个别党员干部功利主义严重，一旦付出得不到回报，就会满腹牢骚，只看到社会黑暗面，或是对某些捕风捉影的东西添油加醋，以讹传讹，发泄私愤。

那么如何才能做到“慎言”呢？

党员干部要“慎言”，就要在日常工作和生活中，加强政治理论的学习，不断提高政策水平和理论水平，提高明辨是非的能力，用马克思主义的立场、观点和方法认识问题、分析问题；要树立正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高的理想和追求，坚决摒弃低级趣味；要用共产党员的标准严格要求自己。做到与中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的话坚决不说，消极颓废的话坚决不说，务求言必适时、言必适中、言必适度；要主动倡扬正气，鞭笞邪恶，努力营造和谐向上的舆论氛围，自觉维护党和政府在人民群众心中的形象。

党员干部要“慎言”，就是要做到心怀坦荡，不搞背后议论；做到实事求是，不弄虚作假；做到言之有据，不捕风捉影。著名相声演员姜昆曾表演过这样一个相声：姜昆被派出所的同志请去讲相声，结果传言随之而出，“姜昆‘犯事’了”，派出所的同志为给姜昆“洗白”，登门澄清事实，结果传言又出，姜昆“二进宫”。这种荒唐的事情，虽然可笑，但在现实生活中并不少见。

党员干部要“慎言”，就是要做到不道听途说，不迷信传言。“道听而途说，德之弃也”。尽管大多数人对道听途说十分反感，但在现实生活中，这种现象不仅没有减少，反而有蔓延之势，一些别有用心的人往往把社会上一些现象扭曲看待，编造出“灰”色调的低下、消极的顺口溜，或者是无根无据的谎言。我们的一些党员干部，面对传言，不仅不能敏锐地洞察、鉴别、制止、消除，反而带头传播，乐此不疲，造成了很坏的影响。不负责任的传言，影响团结，伤害好人，是一种极为庸俗的作风，是一种腐蚀剂，必须坚决予以反对。

进了党的门就是党的人，任何场合都不能忘记自己党员干部的身份。当然，并不是要求每名党员干部在私人场合一定要板着脸，但也绝不能为所欲为。言论自由不等于自由言论，更不能无原则无底线，看一个干部政治上是否成熟，思想境界是否高尚，道德操守是否严正，慎言就是一个重要的标志。作为一名领导干部，应当从讲政治、顾大局的高度，在工作和生活中做到言必适时、言必适情、言必适度，坚持正义、敢于直言，做一个对党忠诚、个人干净、敢于担当，心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的人。

文/聂琨