《一言兴邦》出处、释义、人生智慧案例

一言兴邦

【释义】

指关键人物的一句话能影响大局。

【出处】

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

——《论语·子路》

鲁定公有一天向孔子问道问：“一个国家仅仅因为一句话就能变得兴旺发达起来，可有这回事么?”

孔子答道：“哪有这么简单的事情呢?不过，常言道：‘做国君很难，当臣子不容易。’假若知道做国君的艰难，那么国君自然会谨慎勤勉地对待每一件事情，这样的话不就近于一句话便能兴盛国家么?”

定公接着又问道：“仅仅因为一句话就让一个国家走向了灭亡，可有这回事么?”

孔子答道：“这种观点未免有些过于武断了吧。不过，人们常说：‘做国君没有别的快乐，只是说什么话都没有人违背。’假若说的话正确而没有人违背，不也很好么?假若说的话不正确而也没有人违背，在如此情形下，国家将会越治理越乱，这不就近于一句话便丧失了国家么?”

【政德启示】

语言，不仅仅是一种表达工具，有时亦会具有“一言兴邦、一言丧邦”的影响力。古代有“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”的说法。前者说的是战国时期赵国的毛遂，自荐游说楚国，说服楚王楚赵结盟、联合抗秦。后者说的是东周重臣颜率，以赠九鼎为由使齐王派军退秦师救助东周，又以智辩打消齐王私吞九鼎的想法。

说话作为思想的口头表达，具有不可替代的独特力量。很多看似零碎、不经意的谈话，往往蕴含着深刻的道理。谈话之间你来我往的互动，往往能够在偶然中碰撞出思想和智慧的火花，这正是说话的魅力所在。“键对键”替代不了“面对面”，古人所说的“面授机宜”“耳提面命”，强调的也是当面交流的重要性。党员干部坐下来和群众交流，了解他们的酸甜苦辣、喜怒哀乐，不仅可以更好地服务于群众的所需所盼，也能够获得群众真心实意地认可和拥护。

言语是心灵的窗户，话风是作风的影子。党的十八大以来，党风政风有了明显好转，文风中的一些恶习也大为改观。相较而言，“正话风”却还有待加强。话风关乎长期形成的思维方式和行为习惯，一些党员干部要么说话不分场合、不看对象，要么无话可说、不会说话，影响了工作开展。更有甚者，口无遮拦，出口便是“你是准备为党说话，还是为老百姓说话”“老百姓就是事儿多，是吃饱了撑的”这样的雷人言语，不仅违背了党的宗旨，更伤害了群众的感情。

俗话说：“好话不出门，恶语传千里”。一段讲话如果被媒体断章取义，再加上传播者信手转发，足以在不同的语境下产生不同的解读甚至曲解。有的领导干部担心言多必失，因而在应该说话时也三缄其口。“雷言雷语”不行，缄口不言、噤若寒蝉也不行，敢说话、能说话、善说话，是时代提出的群众工作和宣传工作的新课题。正视说话、重视说话、提高语言表达能力，理应成为领导干部的必修课。哪些话该说、哪些话不该说、哪些话又该说到什么程度不仅是横亘在每个人面前的一道难题，更考验着领导干部的政治智慧和处理能力。

古人有言，“巧言如簧，颜之厚矣”。会说话并不是信口雌黄、左右狡辩，而是要吃透文件、观照基层、打动人心。表面上看说话是个语言表达的问题，深层来看，是人的思维思想意识的外现。虔诚地当小学生，扎实地深入基层，才能言之切中、言之适中、言之有物、言之有情，话风问题才会迎刃而解。只有结合实际、深入浅出地阐释，用群众喜闻乐见、易于接受的语言表达，说话才能得到群众的理解、拥护和赞成。

“打铁还须自身硬”“‘老虎’‘苍蝇’一起打”“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”“绿水青山就是金山银山”……十八大以来习近平总书记的许多新提法、新表述，既通俗又深刻，展示出高超的语言艺术和震撼人心的语言力量。言为心声，话风从根本上说是思想的体现，是综合素质的外露。不断提升道德修养和文化修养，不断拓展胸怀、气度和视野，不断强化实践能力和执政能力，我们才可以从容表达、善于说话，让话风成为自身的“软实力”。

文/聂琨