《怨天尤人》出处、释义、人生智慧案例

怨天尤人

【释义】

天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味抱怨上天，责怪别人。

【出处】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

——《论语·宪问》

一天，年迈的孔子拄着拐杖在院中叹息道：“人世间没有真正懂得我的人啊！”一旁的子贡听了之后不解地问道：“先生，怎么能说没人了解您呢?”孔子说：“不因为命运的不公而抱怨上天，不把自己现状的不满归咎于他人。我通过平凡的知识，从中领悟了高深的道理，树立了远大的志向。并且每天都为了实现王道正义而不懈地努力，不管别人怎么看我，我始终无怨无悔。能够真正了解我苦衷的，大概也只有悠悠苍天了吧！”

有自知之明的人不抱怨别人，掌握自己命运的人不抱怨天。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。不怨天尤人不仅是一种积极的人生态度，也是君子的修身之道。楚霸王乌江自刎就是个典型的怨天尤人的反面教材。

楚汉战争中，项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“这是老天要亡我，我渡江过去又有什么用呢?况且当年跟着我一起渡江西去的八千江东子弟，现在一个都没活着回来，即便是江东父老可怜我而尊我为王，我又有何面目去见他们呢！即便是他们不说，我难道不感到羞愧吗！”说完拔剑自刎而死。项羽即使到了穷途末路之时，也毫无反思自省之心，而是将自己的失败完全归咎于上天，可见其最终兵败身死也是必然的了。

【政德启示】

我们每个人都生活在纷繁复杂的社会环境中，无论是工作还是生活，总不可能一马平川、一帆风顺，总会出现这样那样的挫折和困难。所谓存在即合理，是积极乐观，主动寻求对应之策还是牢骚满腹，怨天尤人，关乎一个人的为人艺术、处世哲学和思想境界，影响的是整个人的精神状态、生活态度和工作效率以至人生结局。

不难发现，在社会转型期利益与价值取向的多样化，新旧、中西价值观的碰撞以及价值标准多层次和多样化趋势的今天，会导致社会不同程度出现一些是非模糊、荣辱错位等问题。一些年轻人因无爹可拼输在起跑线上就悲观消极，终日怨天尤人，或因命运不济而郁郁寡欢；一些党员干部心浮气躁，急于求成，当提拔无望，职务安排不满意的时候就向组织讲条件，对群众发牢骚；一些领导干部总觉得自己得到的太少，组织对不起自己，滋生了怨天尤人的抱怨情绪，责任担当精神“缺钙”，主动作为意识模糊。

思想是行动的先导。积极乐观、主动作为才能始有所为，终有所成，牢骚满腹、怨天尤人对应的只能是推诿扯皮、消极怠工。情绪是会相互传染，并且具有循环效应，一个积极乐观、励志有为的年轻人会潜移默化感染身边、周围的人，形成近朱者赤，见贤思齐的示范带动效应。相反，一个无所事事，牢骚满腹的人会对自己和周围的人造成情绪的恶性循环，生活态度的消极懈怠，工作效率止步不前。作为党员干部，还会因抱怨情绪疏远党群干群关系，影响党和政府的形象和公信力，甚至动摇党的执政根基。

《孟子·公孙丑》有言：“君子不怨天，不尤人。”君子正确认识自己所处的困境，不埋怨上天，也不怪罪别人。任何事情的发展都有其因果，要全面客观的看待，不能一味把所有责任都归咎于外界，还要考虑到自身的发展条件，更要多从自身去寻找问题答案。人要常反躬自省方能正确处理得失之间的关系。有失才有得，在得失之间养成宠辱不惊、去留无意的平和心态。

不逼自己一把，不知道自己潜力有多大。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）要善于克服畏难情绪，敢于“涉险滩”和啃“硬骨头”，把工作和生活中的挫折与坎坷当作自己成长的“磨炼石”和“练武场”，抢抓机遇，迎难而上，敢于担当，去改革发展的主战场增长才干、去维护稳定的第一线练就本领，去服务群众的最前沿砥砺品质。

心中有阳光，脚下有力量。年轻党员干部唯有不忘初心，心怀信仰，志存高远，不怨天尤人，不急于求成，一步一个脚印地扎实开展工作，以更豁达的心态直面人生，以更积极的态度迎接工作，以更朴实的作风对待生活，才能使自己的青春在为人民服务的岗位上焕发出绚丽的光彩。

文/聂琨