《中道而废》出处、释义、人生智慧案例

中道而废

【释义】

半路上停止，比喻勉力而行。

【出处】

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”

——《论语·雍也》

冉求位列“孔门十哲”，可以说是孔子的高足。孔子对于冉求抱有很大的期望，要求也较其他普通弟子要来得严厉。时间长了，冉求就有些吃不消了。有一天冉求对孔子说：“老师啊，我不是不喜欢听您所讲的那些道理，而实在是由于我资质愚钝、能力不够呀。”孔子对于冉求这种消极回避的态度和近似狡辩的解释很不满意，严厉地批评他说：“那些能力不够的人往往是走路走到一半的时候停下来，才导致事情最终失败的；而你呢?你则是还没有付诸实际行动呢，现在却先自己给自己划定了界限，这怎么能行呢?”

【政德启示】

是能力问题，还是思想问题？从孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习产生了畏难情绪，并将学业上的差距，归因于自身的客观因素。当然，学习的过程是枯燥乏味的，也是艰巨漫长的，逐步积累的过程难免会令人望而却步，但只有锲而不舍的人才能获得最后的成功。

在孔子看来，修道须反求诸己，不需要外部条件，关键看如何用心。正所谓“吾欲仁，斯仁至矣”。孟子则曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”。朱子亦有诗曰：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；向来枉费推移力，此日中流自在行。”

在现实生活当中，少数党员干部遇到问题绕着走、碰到矛盾躲着走、看见难点低头走，。在任务和责任面前祭出“能力差、干不了”的说辞，借以消极避事、推诿责任。在全面从严治党不断深入的大背景下，动辄把“能力不行”挂在嘴上，以此作为不敢担当、不愿作为的挡箭牌，是慵懒散不良作风的新变种，其消极影响不容忽视。这些党员干部精神懈怠、思想空洞、落实乏力，与党和国家事业发展所需要的昂扬之气格格不入；不愿埋头苦干，而是投机取巧，以“无力承担”玩“软抵抗”、搞“真推辞”，与我们党艰苦奋斗的优良传统背道而驰；对于自身“能力短板”缺乏见贤思齐的自觉，甚至因逃避责任而沾沾自喜，或者对勇挑重担者冷嘲热讽等，滋生负能量，消解正能量。对这类问题绝不可小视，必须坚决整治。

究其根本，所谓的“能力不行”，其实还是“态度不行”。态度决定一切，态度比能力更重要。从一定意义上说，态度决定作风，作风影响能力。态度端正，能力可以提升；态度不正，能力极易萎缩。而且，认真负责、踏实勤勉的态度，本身就是极其重要的能力，不具备这一点，其他聪明才智也将在一味偷懒耍滑中弱化、消散，甚至走上歪路、邪路。我们党选人用人的重要原则是“德才兼备、以德为先”，换句话说，考察一名党员干部，能力固然不可或缺，作风、态度则更为重要。态度不端正，基础能力再强，也走不稳、行不远。

少数党员干部之所以堂而皇之把“能力不足”作为推责敷衍的借口，根子在于为“能力不足”买单的成本代价过低，折射出干部“能下”的制度执行还不到位，在一定程度上仍然存在干好干坏一个样、干多干少一个样、干与不干一个样，甚至“干的不如看的”等现象。解决这一问题，既要靠党员干部自身增强党性、明晰责任、勇于担当，也要靠组织的激励与督促。一方面，党组织应高悬问责“利剑”，组织有针对性的“回炉”培训，帮助“不会干”的迎头赶上，鞭策“不愿干”的振作精神、端正态度、扛起责任。另一方面，也应建立激励约束机制，树牢“能者上、庸者下、劣者汰”的风向标，奖勤罚懒、奖优罚劣，让更多“能力不达标”的干部真下来，让那些拿“能力差、不担当”说事的干部羞愧难当、知耻后勇。

文/聂琨