《草菅人命》告诉我们什么道理

十、草菅人命

【溯源】

（1）西汉·戴德《大戴礼记·保傅》：“其视杀人若芟草菅然。岂胡亥之性恶哉？”

（2）东汉·班固《汉书·贾谊传》：“故胡亥今日即位而明日射入，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾（刈）草菅然。”

【释义】

把人的性命看得像野草一样轻贱，随意加以摧残。

【故事】

贾谊是汉文帝时的著名文人。他自小聪慧好学，极有才华，初被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因遭人嫉妒，被谪为长沙王太傅。后来，汉文帝把他召回宫中，又让他担任梁怀王刘揖的太傅。

梁怀王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾谊就此发了一通议论，他说：“辅导皇子、教他读书固然重要，但更重要的是教他怎样做一个正直的人。不能像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，只知道传授给他怎样施以严刑酷狱，致使秦二世所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。二世看待杀人，就好像看待割茅草一样（其视杀人，若艾草菅然），完全不当一回事，导致了后来的大起义。难道是胡亥的本性生来就极端残忍吗？他之所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”

贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁怀王。可是不久，梁怀王不慎骑马摔死了。贾谊觉得自己没有尽到责任，终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后就去世了，死时才三十三岁。但他的这段精彩论述却流传了下来，并引出“草菅人命”这一成语。

【智慧语林】

中国历代封建王朝的统治者都不把老百姓放在眼里。甚至万代师表的孔夫子都认为百姓是草民而已，自然，他们的性命也就无足轻重了。所以对于统治者而言，杀人与割草的确没有什么不同。这些封建性的残渣余孽余韵流长，还在影响着一代代中国人。人，无高低贵贱之分，人生而平等的理念，何时才能植入中国人的灵魂？