2024年09月20日星期五
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《以卵击石》告诉我们什么道理

一〇九、以卵击石【溯源】战国·荀况《荀子·议兵》:“以桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸,若赴水火,入焉焦没耳。”【释义】拿蛋去碰石头。比喻自不量力,自取灭亡。【故事】有一次,荀子与临武君在赵国国君孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王问:“请问什么是用兵的要领?”临武君回答说:“上得天时,下得地利,观察敌人的变化行动,比敌人后发兵而先到达。这就是用兵的要领。”荀子...

一〇九、以卵击石

【溯源】

战国·荀况《荀子·议兵》:“以桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸,若赴水火,入焉焦没耳。”

【释义】

拿蛋去碰石头。比喻自不量力,自取灭亡。

【故事】

有一次,荀子与临武君在赵国国君孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王问:“请问什么是用兵的要领?”

临武君回答说:“上得天时,下得地利,观察敌人的变化行动,比敌人后发兵而先到达。这就是用兵的要领。”

荀子说:“不是这样的。我听说古人用兵的道理是,用兵征战的根本在于统一百姓。弓和箭不协调,就是善于射箭的后羿也不能射中目标;六匹马不协调一致,即便是擅长驾车的造父也无法驾驭马到达远方;官员不与百姓亲近而是依附国君,即使是商汤、周武王也不一定得胜。因此,善于使百姓归附的人,才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附而已。”

临武君不以为然,说:“并非如此。用兵所重视的是形势要有利,行动要讲究诡诈多变。善于用兵的人,行事神秘,没有人能预料他会从哪里出动。孙武、吴起用这种战术,无敌于天下,难道一定要依靠百姓的归附吗?”

荀子不同意他的观点,说:“不对。我所说的是仁人的用兵之道和统治天下的帝王的志向,您所看重的是权术计谋、形势利害。仁人用兵,是不能欺诈的。能够施用欺骗之术对付的,是那些傲慢轻慢、疲惫衰弱的军队,以及君与臣、上级与下级之间不和、相互离心的军队。因此,用夏桀的诈术对付夏桀,还有可能成功;而用夏桀的欺骗之术去欺诈尧,就如同拿鸡蛋砸石头,用手指搅动滚水,也如同投身到水火之中,不是被烧焦,便是被淹死。”

【智慧语林】

以卵击石,似乎没有好结果,但为什么不试试呢?官渡之战,曹操以卵击石,打败了雄踞北方的袁绍;淝水之战,谢安率领晋军以少胜多、以弱胜强,让苻坚戴着“草木皆兵”的惊恐逃回了北方;互联网时代,任正非以卵击石,让华为成为中国制造的代名词。“卵”并不等同于“软”,也不是无能的代名词。水滴看似无力,久而久之,也能让顽石洞穿。毅力和恒心从来就是无往不胜的生力军。

试试吧,说不定石头没有那么厉害!

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