《生死存亡》出处、典故、成语解释

生死存亡

出自《左传·定公十五年》，情势非常危急，已经到了非存即亡的关键时刻。

春秋时期，邾国的国君隐公拜访鲁国国君定公。鲁定公举行了一场相当隆重的欢迎仪式，在仪式开始时，邾隐公抬着头，把玉器举过头顶，一副非常高傲的做派。鲁定公在接受玉器时，低着头，弯着腰，一副无精打采的样子。两位君主的神态形成了很大的反差，使得在场的人都很吃惊。

子贡受到鲁国大臣的邀请，参加了这个隆重的仪式。他看到这种情况后，对别人说道：“周朝立国初就制订了礼节，要求诸侯相见时要手执玉器。因此，今天这件事要从礼的角度来看待。依我之见，两位国君都活不长了。礼是生存或死亡的主体，人的一举一动，都要符合礼的要求；朝会、祭祀、丧事、征战等事情，也都要用礼进行评判。现在是正月，在此时诸侯相互拜见就不顾礼仪了，说明他们心中已经没有礼仪了。不合乎礼仪，必定不能长久！我国国君太颓丧，邾国国君太高傲。颓丧产生疾病，骄傲产生动乱。我国国君是主人，恐怕会先死去！”

子贡的话果然灵验，鲁定公几个后就得病去世了。孔子感叹道：“国君的死，居然被你说中了，后人会把你看成一个多嘴的人！”