王清惠诗词成就评论赏析

春风雨露，太液芙蓉 ——悲情昭仪王清惠

苟且偷安的南宋朝廷被元军攻占了都城临安后，宋度宗举白旗投降，带着他的全皇后和一干皇族宗室女子，以战俘的身份随军北上。这情形，像极了当年的“靖康之变”，徽宗、钦宗二帝被金兵掳去，皇族宗亲包括公主皇子等，也全部作为俘虏被掳去了金国，一路颠沛流离，受尽苦难。这两件事，一在北宋末年，一在南宋末年，隔了一百多年时间，却有着惊人的相似之处。

再见，我的故国

我们的女主角——昭仪王清惠也在这些被迫北上的宗室女子之列，只不过在众多美女中，她并没有得到特别的关注。她之所以引起后人的注意，是因为一首题写在石壁上的诗，更因为她差点被民族英雄文天祥用一首词逼死。

文天祥三个字，可以用妇孺皆知来形容了，即便是三岁孩提，也能朗朗念道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”几百年来，文天祥的气节一直为后人景仰，提到“民族英雄”四个字，更是有无数人脑子里会冒出文天祥的名字，他对宋朝的忠贞，日月可鉴。

王清惠是南宋后宫的一位昭仪，算是个品级还不错的妃子。深宫虽寂寞，但她原本的生活应该也还算平静，南宋的灭亡就像湍急的飞瀑，一瞬间将她的命运冲得支离破碎。

德祐二年，三千战俘北上为奴，王清惠灰暗的人生拉开了一个篇章。她开始怀念曾经并不那么热衷的宫廷生活，至少，曾经的她不用遭受这般耻辱。

当时押解战俘的队伍行至汴梁夷山，住在当地的一所驿站里。王清惠想起了眼前的苦难，又想起了昔日的种种，心生感触，于是在驿站的墙壁上题了一首《满江红》。

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。

词中的“太液池”位于长安城的大明宫内，为唐太宗年间所凿，是皇家园林的重要组成部分，大明宫的后宫正是依太液池而建。很多诗词中提到过太液池，最有名的莫过于白居易《长恨歌》中的“太液芙蓉未央柳”，还有贾岛的《黄鹄下太液池》。

王清惠写这首词以太液池起兴，却是感慨于自身的命运。

那太液池中的芙蓉已经失去了昔日的艳丽色彩，就像她一样，美丽的往昔不再，落得个俘虏的下场，满面风霜地一路向北。昔日大一统的大宋王朝，说亡便亡。她曾住在皇宫中华丽的宫殿，过着奢侈的生活，然而，富贵荣华如过眼云烟，突然便消失得无影无踪。

身为一个常年生活在后宫中的妃嫔，说不留恋曾经的宫廷生活，那是不可能的。王清惠对皇宫中的时光无比怀念，但她并非贪图荣华富贵的女子，她作这首词，除了想表示自己如芙蓉一样高洁，洁身自好，主要还是感叹国家的命运。

“龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。”大好河山就这样葬送了，她一个小女子能做什么呢？唯有像现在这样，对着曾经属于大宋的河山泪如雨下。

深夜的驿站中，王清惠抬头望着明月，内心充满了无限哀思。

她曾是皇帝的昭仪，如今却沦为阶下囚，是该以死守节，还是学韩信受胯下之辱，能屈能伸？身为大宋的女子，她有贞洁观念，她心底想着，若是能以死殉国，也倒落得个清白。可到了这一生死关头，她心生迷茫，不知如何是好。只得问月宫中的嫦娥：“于我肯从容，同圆缺？”

嫦娥是不可能回答王清惠的，文天祥却代替嫦娥回答了她。

一首词，一把刀

宋度宗投降后，宋朝大势已去，文天祥等宁死不屈的抗元将士被囚禁在金陵的监狱中。

王清惠在驿站墙壁题词后的几个月，南宋的谢太后也被迫北行。宿于驿站的她看到了王清惠所作的词，王清惠的名气便随着这首词流传了出去。

身在狱中的文天祥见到这首词，作为回答，便提笔和了王清惠一首，词牌名也是《满江红》。

满江红·燕子楼中

燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端蕉影上窗纱，青灯歇。

曲池合，高台灭。人间事，何堪说！向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌一段好风流，菱花缺。

青年时期的文天祥高中状元，意气风发，骑着高头大马从路上经过，那样的风光，一点都不比跨凤成仙的弄玉和箫史差。他本以为凭借自己的本事，可以为宋朝干一番大事业，功成名就。孰料战争来得太突然，元兵说来就来，宋度宗贪生怕死，居然选择了投降，而他们这些抗元义士无奈被囚于燕京，无法继续为民族抗战。想那皇城宫殿中，高台芳榭全部化作一片废墟，江山易主，兵荒马乱，身为大宋子民的他们心中自是苦不堪言。

从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗就能看出，他必定是誓死效忠大宋，绝不投降的。但朝代更替后，有不少人为了保全性命，卑躬屈膝地投降元朝，改为元朝效力。他对那些不能以死明志，苟且偷生、侍奉新朝权贵的人十分鄙夷。

乐昌公主真是躺着也中枪了，她和驸马破镜重圆的故事一直被后人当做佳话，文天祥却给予了否定的评价。文天祥觉得，乐昌公主在南陈灭亡后不能以死殉国，身为尊贵的公主却卑微地去服侍隋朝官员，实在为人所不齿。她和驸马虽然破镜重圆了，但镜子破了就是破了，合在一起也还是有了裂缝，再也回不到从前。

当然，文天祥所针对的不只是乐昌公主一个人，而是那些千千万万和她一样，不能为故国守节的权贵们。

王清惠也好，乐昌公主也罢，不过是不被命运眷顾的可怜女子罢了。她们长于深宫之中，没吃过什么苦，自然不比像文天祥那般以忠贞自居的英雄。

统治者没能治理好自己的国家，导致外敌入侵，国破家亡，又关这些弱女子什么事呢？国家灭亡了，她们自然不会再有以前的富贵生活，被俘的被俘，被卖的被卖，生活发生了翻天覆地的变化。难道她们希望看到这样的结局？

旧时的女子本就很可怜，她们不能主宰自己的命运，出嫁前听父母的，出嫁后听丈夫的，老了还得听儿子的，尤其深宫中的女子，简直就是被囚禁在华丽牢笼中的金丝雀。国家灭亡，她们的命运也随之改变。

乐昌公主算是亡国公主之中最幸运的，虽然经历了许多苦难，但她最终还是回到了徐驸马身边。王清惠就可怜多了，一路艰难坎坷，受着身体和精神的双重折磨。她不是没有想过要以死保持贞洁，但她毕竟是一个手无缚鸡之力的弱女子，是深宫中没有受过任何苦难的宠妃，她有她软弱的一面，不像文天祥这等热血男儿，说以死殉国就能马上做到。

不只是文天祥，南宋末年其他词人也写过王清惠的和词。比如汪元量的这一首。

满江红·和王昭仪韵

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。

人去后，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。

事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟，菱花缺。

和文天祥的词相比，汪元量就显得温柔多了。

命运，让我颠沛流离

古代文人骨子里流着的都是传统血液，礼义廉耻，三纲五常，就像绳索一样束缚着他们的一生一世。

不能否认文天祥是位坚贞不屈的民族英雄，但他作为那个时代的男人，难免有着根深蒂固的封建思想，他不会跳出他们的思维去看待女人，而是希望把自己的意志强加在女人身上，于他而言，王清惠若是不能用死来保持贞洁，那就是对大宋的不忠。

抛开《满江红·燕子楼中》这首和词不说，文天祥甚至还代王清惠写了一首《满江红·代王夫人作》。

试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋风。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

当年，汉武帝封刘细君为江都公主，远嫁乌孙，刘细君弹得一手好琵琶，后人经常以“公主琵琶”指代她，如李颀《古从军行》中的“公主琵琶幽怨多”。汉元帝时期，王昭君又被封为公主，远嫁匈奴。巧合的是，王昭君擅长的正好也是琵琶。

文天祥借大汉女子远嫁塞外一事，指代宋朝灭亡后，后宫女子被元兵掳去。其中，“最苦是，姚黄一朵，移根仙阙”指王清惠被迫离开宋朝皇宫，一路北去。美好的生活破灭，王清惠心中万分痛苦，然身为宋人，就应“宁为玉碎，不为瓦全”，誓死效忠大宋朝廷，坚守贞操，洁身自好。

如果说文天祥和王清惠的那首词是想劝她自杀保贞洁，那么这一首代她而作的词就已经为她选了道路。

或许在很多人眼中，文天祥一腔热血，有胆识有气节，但是对于同为女人的我而言，我并不觉得他对王清惠所做的一切是对的。说到底，王清惠不过是一个可怜的女子，何必咄咄逼人？

类似的是，在唐代大诗人白居易身上也发生过。

关盼盼是唐德宗年间一位出色的舞姬，尤其擅长唱白居易的词。当时的徐州守帅张愔爱慕关盼盼的美貌和舞技，娶她为妾，宠爱有加。两年后张愔病逝，府中姬妾尽数离开，唯有关盼盼移居城郊燕子楼，立志为张愔守节。

白居易听说此事后，和了关盼盼的《燕子楼》组诗。其中有提到，既然关盼盼肯为张愔守节，不再改嫁，为什么就不能更进一步，生死相随？关盼盼看了白居易的和诗之后，竟然绝食自尽，香消玉殒。

在千年后的我看来，凭什么张愔死了关盼盼就必须生死相随？人都有活下去的权力，还有什么比生命更宝贵的吗？

或许这就是思想的距离，也是时代的距离。我们不能理解他们的想法，深受古文化熏陶的他们更加不会赞同我们的意见。

不过，王清惠和关盼盼的情况还是有区别的。关盼盼只是死了丈夫，她的事迹不是发生在兵荒马乱的战争年代，也不会有被俘受辱的可能。所以白居易写诗害关盼盼绝食自尽，很多人对白居易颇有微词。文天祥写这两首词让王清惠自杀保全贞洁，却很少有人持反对态度。因为以当时的情况，假若王清惠不自杀保全清白，必定会受元兵侮辱。要知道她可是宋朝皇帝的妃子，岂能人尽可夫？

可是在我看来，两件事的本质没什么区别，不过是时代对女性的不公而已。

和投水自杀保全清白的贞洁烈女徐君宝妻相比，同样是被掳，徐君宝妻有勇气殉夫，王清惠却没有勇气殉国，或者说，她犹豫了。所以在时人眼中，徐君宝妻是烈女，王清惠就是对大宋不忠。

反过来想想，不也正是因为人们的这种思想，徐君宝妻才会选择自杀吗？因为她觉得，受辱就是对丈夫的不忠！

她们同为在乱世中颠沛流离的女子，她们有权力选择怎么对待自己的生命，自杀守节也好，忍辱偷生也罢，何去何从，且把决定权留给她们自己吧。乱世之中，没有太绝对的对错之分，不过时局所迫罢了。

王清惠最终没有自杀，大概身为弱女子的她还是没有自杀的勇气吧。但是她用了另一种反抗元兵的方式——削发为尼。宋朝灭亡了，她虽没有勇气以死殉国，但不会再贪恋红尘，只愿能常伴青灯，了却残生。

终究，南宋的灭亡给王清惠带来的痛苦是巨大的，从临安一路风霜颠簸北上，她的身体越来越差，再加上精神上的折磨，即便后来遁入空门，她的生命最终还是结束在了距南宋都城千里之遥的北方。

生前再多恩宠，再多荣辱，到了魂魄离体的那一刻，也尽随之化作尘埃。