《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》原文与赏析

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

每与人论及此词，人多以为自“梦回吹角连营”至“弓如霹雳弦惊”皆梦中情事。这是带有普遍性的一种误解。其原因是把“梦回”二字错释为“梦中”或“梦中回到”之类的意思了。“梦回”怎讲？就是梦醒。牛峤《菩萨蛮》：“山月照山花，梦回灯影斜。”李璟《浣溪沙》：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”均可为证。“梦回”二字实在是全词的关键所在，确定了这两个字的涵义，就可以肯定词中所写的分炙点兵、飞马拽弓，种种雄壮的场面，并非醉梦中的幻影，而是少年时代的亲身经历。这首词从开头第一句起，就是往昔战斗生活的追述，一口气写了九句，直到最后一句“可怜白发生”才落到今日。《破阵子》分上下两片，按照习惯，过片应当有个转折。辛弃疾哪里管得什么习惯？豪情涌来，直泻而下，如飞瀑惊湍，酣畅淋漓，最后戛然而止，轻松地收拢了起来。若非有千钧笔力，如何做得到！写诗填词要有这等手段，才见功力。敢于放，善于收，方为高手。人称稼轩词豪放，的确豪放。但决非剑拔弩张、狂呼大吼，而是在豪放中有节制、有含蓄，有一种内在之力、沉郁之气贯注其间。明白了这一点，才算是懂得了辛词的妙谛。

作者在《破阵子》词牌下曰“为陈同甫赋壮词以寄”。“同甫”是陈亮的字，他“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”（《宋史》本传）他因坚持抗金，遭到当权者的嫉恨，几次被诬下狱，人目为“狂怪”。但辛弃疾和他志趣相投，是知心的朋友。刘熙载《艺概》说：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”陈亮的《水调歌头》（不见南师久）大声鞺鞳，气势磅礴，不亚于辛词。宋孝宗淳熙十五年（1188年），陈亮从浙江金华到江西上饶访问辛弃疾，住了十天。他们一起游览了鹅湖等地。分别以后彼此怀念，不止一次以《贺新郎》词相赠答。这首《破阵子》作于何年难以考明，只知道是特为陈同甫所作并寄赠给他的。词里回忆自己过去的战斗生涯和豪情壮志，也表达了壮志未酬白发已生的悲愤心情，含有激励对方、寄以希望之意。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这两句都是往事。“看剑”有铅刀一割、渴望杀敌的意味。古典诗词中写剑，往往寄托着雄心，如鲍照《拟行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。”都是借剑以抒怀。这里的“看剑”也是一种感情的流露，不可仅仅当成一个动作的交代，轻轻放过。而“醉里挑灯”则为“看剑”渲染了背景和气氛，增添了浪漫色彩。这一句是写夜间，下句写清晨。岑参《武威送刘判官赴碛西行军》：“都护行营太白西，角声一动胡天晓”，可见古代军中清晨吹角。晨曦之中，各个军营角声此呼彼应，连成一片，是何等森严而又雄壮！我们可以理解为，词人在梦醒之后听到“吹角连营”，也可以想象是这连营的号角声唤醒了词人的梦。“吹角连营”既是“梦回”所闻，“梦回”又是“吹角连营”所致。如同孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，也可以从两个不同的角度去体会。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，一写夜，一写晨，一开头就把调子定得很高，正所谓“起句当如爆竹”（《四溟诗话》），引人进入胜境。

这首词不但起得好，接得也好：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”这三句应当连读，写的是同一件事，即检阅军队。分炙、奏乐，都在点兵仪式之中。“八百里”语义双关，一方面指牛，用《世说新语·汰侈篇》的典故：“王君夫（恺）有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床叱左右：‘速探牛心来！’须臾炙至，一脔便去。”苏轼诗里也说“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”另一方面，“八百里”又兼言营寨分布之广。辛弃疾早年曾参加以耿京为首的抗金起义军，并在军中掌书记。起义军有数十万之众，占领的地区很广。“麾”是大旗。“麾下”指军中主帅所居之地。“分麾下炙”是说代主帅用烤熟的牛肉犒赏三军。“五十弦”指瑟，李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦”。“翻”是翻奏的意思，刘禹锡《杨柳枝》：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”“五十弦翻塞外声”这一句是说乐器中演奏出塞外的曲调。上片最后一句“沙场秋点兵”把分炙、奏乐的活动加以概括，点出是检阅军队。阅兵是战前的准备，秋天草肥马壮，气象肃杀，正是用兵的时节。检阅期间一边翻奏塞外雄壮的乐曲，一边用烤熟的牛肉犒赏三军，其雄壮、肃穆、热烈、豪放，可以想见。

下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”是写战斗的场面。“作”，好像。“的卢”，骏马名。《相马经》：“马白额入口齿者，名云榆雁，一名的卢。”《蜀志·先主传》注引《世语》：“刘备屯樊城，刘表惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出，备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”“弓如霹雳”是说弓弦响声如雷。《南史·曹景宗传》载：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”《隋书·长孙晟传》：“突厥之内大畏长孙总管，闻其弓声谓为霹雳，见其走马称为闪电。”辛弃疾这两句词用了典故却让人不觉得是用典故。快马良弓，奔腾驰骤于沙场之上，往日的生活是何等豪迈！而这一切都是为了一个大目标：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”就是要收复失地，一统天下，完成君王的使命，赢得自己的功名。从词的开头到这里都是回忆，包括当年的战斗生活和当年的理想抱负。最后一句才回到今天：“可怜白发生！”辛弃疾遭受压抑，岁月蹉跎，光阴虚度，昔日金戈铁马的生涯只是一段回忆，而昔日的豪情壮志也已化为泡影。鬓边的白丝，这严酷的不可扭转的现实使词人产生难以言说的悲愤。前九句的“壮词”如果说是豪壮的话，到末尾就变成悲壮了。

范开《稼轩词序》曰：“器大者声必宏，志高者意必远。”辛弃疾诚所谓器大志高者，所以他的词声宏意远。词自《花间》以后走上一条狭而又深的路，“大都类似清溪曲涧，虽未尝没有曲折幽雅的小景动人流连，而壮阔的波涛终感其不足。”（俞平伯《唐宋词选释·前言》）辛弃疾继苏轼之后另辟蹊径，以如椽之笔抒壮阔之情。词中那战斗的场面，英雄的气概，确实足以震撼 千古。