《登江中孤屿》原文、赏析、集评

登江中孤屿

江南倦历览，江北旷周旋1​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。怀新道转迥，寻异景不延2​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。乱流趋孤屿，孤屿媚中川3​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏4，蕴真谁为传5。想象昆山姿，缅邈区中缘6。始信安期术7，得尽养生 年。

说明

这是一首写景诗，先写因倦游而觅新奇之境，然后写登江中孤屿时所看到的风景，以及因此而产生的对于神仙养生之境的幻想，抒发了作者对区中的厌倦与渴望遁世处幽的心境。“云日相辉映，空水共澄鲜”，作者用清新明亮的笔调所描绘的江天空灵之中的孤屿之媚，确令人对永嘉之神秀心向往 之。

集评

（宋）胡仔引《雪浪斋日记》：读谢灵运诗，知其揽尽山川秀 气。

——《 苕溪渔隐丛话》

（明）黄省曾云：康乐维好山水，故登涉之言，缔构妙绝，穷情极态，如川月岭云，玩之有余，把之不得，可谓神于咏赋者 矣。

——《 谢康乐集》引

（明）钟惺云：“怀新道转回”：只是舟行诣妙。“寻异景不延”：此景亦真，惜说得不 畅。

——《 古诗归》

（明）谭元春云：灵运是古今第一游山人，所以游具游情丝毫可通之今 日……

——《 古诗归》

（明）陆时雍云：“乱流趋正绝（一作孤屿）”，此景人所不道，然言之自佳。“孤屿媚中川”，此山水赏心语，得趣既饶，故赋景自 别。

——《 古诗镜》

（明） 胡应麟云： 风神华畅， 似得天授， 而骈丽已极。又云： 康乐清而 丽。

——《 诗薮》

（明）孙鑛云：意不甚深，惟以生涩工。得在此，失亦在 此。

——《 文选集评》

（清）王夫之云：入想出句，一如皎月之脱于重 云。

——《 船山古诗评选》

（清）陈祚明云：谢康乐诗如湛湛江流，源出万山之中，穿岩激石，瀑挂湍回，千转百折，喷为洪涛。及其浩溔澄湖，树影山光，云容草色，涵彻洞深，盖缘源远流长，时或潴为小涧，亦复摇曳澄萦，波荡不定。又曰：于未登孤屿前，先写一层，搜奇选胜，意见笃好山水若此，情倍深，旨倍曲，发端构想，高人几许。作诗能用意者，难在得发端一语，既得起句，则循绪而下，滔滔不穷，自然章法迢递，通体灵警，无论古体、近体皆然。又云：“乱流”二句佳，绝流而渡，正尔时，不意复有好景，忽得孤屿悦目赏心，出于望外，觉此境倍佳耳。“云日”二句，十字足尽孤屿妙景，亦写景写虚 法。

——《 采菽堂古诗选》

（清）何焯云：放眼江天，脱屣遗世，兴象殆欲参灵。“乱流趋正绝”二句，妙在上句一顿。舟行兀兀，忽推篷远眺，心目俱旷，叙写生动。“表灵物莫赏”二句，景物灵旷，尚莫能赏，况埋照而蕴真者 乎！

——《 义门读书记》

（清）沈德潜云：“怀新道转回”，谓贪寻新境，忘其道之远也。“寻异景不延”，谓往前探奇，当前妙景，不能少迁延也，深于寻幽者知之。十字字字耐人咀味。又云：“乱流”二句，谓截流而渡，忽得孤屿。余尝游金、焦，诵此二句，愈觉其 妙。

——《 古诗源》

（清）邵长蘅云：孤屿便妙，“新”、“异”二字，为孤屿写境灵，真便写性情矣。又云：大谢诗无论才高，其所历之处皆是妙境，焉得不触 发？

——《 文选集评》

（清）延君寿云：其深细处，非钩意摄魄以领令之，不能探索其妙。“乱流”二句，落题有景有 势。

——《 老生常谈》

（清）张玉云：诗有喜得奇境意。前四，以江边游历几周，折落“怀新”、“寻异”，领入本题。中六，正叙绝流登屿。“云日”十字，写景清超，莫赏谁传，写出自矜得意。后四，即孤屿想到昆山仙境，真绝尘寰，而以安期得尽长年，拓空收住，余波亦 好。

——《 古诗赏析》

（清）《静居绪言》云：有灵运然后有山水，山水之蕴不穷，灵运之诗称旨。山水之奇不能自发，而灵运发 之。

——《 清诗话续编》

（清）方东树云：起四句承前《帆海》等篇来，次第有味。“乱流”二句，点题交代，不作常语。“云日”二句景，“表灵”二句叹惜，是正位。“想象”四句，因孤屿且莫赏莫传，则昆山更远，故欲托此逃世，以与安期游矣。不知屈子《远游》，不知此意所谓。又云：“表灵”二语，令人慨 然……

——《 昭昧詹言》