《行行重行行》原文、赏析、集评

行行重行行

行行重行行1，与君生别离2​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。相去万余里，各在天一涯​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝3​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返4 ？思君令人老，岁月忽已晚。弃捐5 勿复道，努力加餐 饭。

说明

梁昭明太子萧统编《文选》， 将这一组无名氏的作品标为“古诗十九首”。一般认为这些诗是汉末那些下层的失意文人的作品，诗中表现的多为感时言愁与相思离别的情绪，对我国的诗歌创作有着很深远的影 响。

这是一首思念远人的诗。前四句点明这种天涯万里的思绪。接下来八句极写对远人的思念。“浮云”、“游子”二句，仿佛在问，我的心境如此，你呢？我们真的会面无期了吗？哀怨极深，却含而不露。“思君令人老，岁月忽已晚。”真是将这份离情视作整个生命的泣血之笔，而表达得竟又是如此质朴，令人叹惋。

集评

（梁）刘勰曰：古诗之离别，乐府之长城，词怨旨深，而复兼乎比 兴。

——《 文心雕龙·隐秀》

（唐）释皎然云：“十九首”辞精义炳，婉而成章，始见作用之 功。

——《 诗式》

（宋）严羽评曰：《古诗十九首》，非止一人之诗也。“行行重行行”乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。又曰：汉魏古诗，气象混沌，难以句 摘。

——《 沧浪诗话》

（元）杨载曰：观汉魏古诗，蔼然有感动人处，如《古诗十九首》，皆当熟读玩味，自见其 趣。

——《 诗法家数》

（元）陈绎曾曰：情真，景真，事真，意真。澄至清，发至 情。

——《 诗谱》

（明）王世懋曰：《十九首》，五言之《诗经》也。

——《 艺圃撷余》

（明）王世贞评曰：“相去日以远，衣带日以缓”。“缓”字妙极，又古歌云：“离家日趋远，衣带日趋缓”。岂古人亦相蹈袭耶？“以”字雅，“趋”字峭，俱大有 味。

——《 艺苑卮言》卷二

（明）陆时雍曰：十九首近于赋而远于风，故其情可陈，而其事可举也。虚者实之，纡者直之，则感悟之意微，而陈肆之用广矣，夫微而能通，婉而可讽者，《风》之为道美 也。

——《 诗镜总论》

又曰：一句一情，一情一转。“行行重行行”衷何绻也。“与君生别离”，情何惨也。“相去日已远，衣带日已缓”，神何悴也。“浮云蔽白日，游子不顾返”，怨何温也。“弃捐无复道，努力加餐饭”，前为废食，今乃加餐，亦无奈而自宽云耳。“衣带日已缓”一语，韵甚。“浮云蔽白日”意有所指，此诗人所为善怨。此诗含情之妙，不见其情，畜意之深，不知其 意。

——《 古诗镜》

（明）谢榛曰：“胡马依北风，越鸟巢南枝”，属对虽切，亦自古 老。

——《 四溟诗话》

又曰：“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人 矣。”

——《 四溟诗话》卷四

（清）宋征璧曰：胡马依北风，越鸟巢南枝……俱是格 言。

——《 抱真堂诗话》

（清）宋征璧曰：十九首及苏、李五言，反复讽咏，便移寒 暑。

——《 抱真堂诗话》

（清）贺贻孙评曰：不知何所起，不知何所止，一片灵气，恍惚而来。

十九首中取一篇讽之亦尔，取一段讽之亦尔，取一句讽之亦尔，合十九首全讽之亦 尔。

又：“行行重行行，与君生别离”以下十二句，字字皆诉生别之苦。末云：“努力加餐饭”，无可奈何，自慰自解，不怨之怨，其怨更深。……通篇惟“浮云蔽白日”五字，稍露怨意，然自浑然无迹，余皆温柔婉恋，使人不觉为怨，真可以怨者 也。

——《 诗筏》

（清）牟愿相曰：十九首万愁万苦，古今读者万辈，各有愁苦处，恰好触 着。

——《 小澥草堂杂论诗》

（清）王夫之曰：意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。即五言中，十九首犹有得此意 者。

——《 薑斋诗话》卷上

（清）陈祚明曰：用意曲尽，创语新 警​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

——《 采菽堂古诗选》

（清）邵长衡曰：怨而不怒，见于加餐一结。忠信见疑，往往如 此。

——《 文选集评》

（清）朱筠曰：十九首无题诗也，从何说起？盖人情不能已者，莫如别离，而人情之尤不能已者，莫如适当别离。只“行行重行行”五字，便觉缠绵真挚，情流言外 矣。

——《 古诗十九首说》

（清）庞垲曰：汉魏诗质直如说话，而字随字折，句随句转，一意顺行以成篇，纯是从三百篇家 法。

又：“行行重行行”，非泛用起手也，五字包括终篇。盖本诗人“聊以行国”来，先有“与君生别离”一段在胸中，留之不得，舍之不忍，行而又行，不能自已，故下即云云，皆述行行时意兴也。末意以相思老人，岁月不居，勿以我为念，当于前途努力加餐耳。无可奈何，强以相慰，情词可 感。

——《 诗义固说·上》

（清）沈德潜曰：《古诗十九首》，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下，是为国风之 遗。

——《 说诗晬语》

（清）方东树评曰：“行行重行行”，此只是室思之诗。起六句追述始别，夹叙夹议，“道路”二句顿挫断住。“胡马”二句，忽纵笔横插，振起一篇奇警，逆摄下游子不返，非徒设色也。“相去”四句，遥接起六句，反承“胡马”“越鸟”，将行者顿断，然后再入己今日之思，与始别相应。“弃捐”二句，换笔换意，绕回作收，作自宽语，见温良贞淑，与前“衣带”句相应。“衣带”句……如解作“思君令人瘦”意，则为居者自言，逆取下“浮云”句，含下“思君”“加餐”，文势突兀奇纵。“白日”以喻游子，“云蔽”言不见照也，兴而比也。……而温厚不迫。……怨而不怒。……凡六换笔换势，往复曲折。古人作书，有往必收，无垂不缩，翩若惊鸿，矫若游龙。以此求其文法，即以此通其词意，然后知所谓如无缝天衣者如是，以其针线密，不见段落裁缝之迹也。此诗用笔用法，精深细意如 此。

——《 昭昧詹言·卷二·十一》

（清）方东树曰：大抵古诗皆从“骚”出，比兴多而质言 少。

——《 昭昧詹言·卷二·三七》

（清）刘熙载云：《古诗十九首》与苏、李同一悲慨，然古诗兼有豪放旷达之意，与苏、李之一于委曲含蓄，有阳舒阴惨之不同。知人论世者，自能得诸言外，固不必如钟嵘《诗品》谓“古诗”“出于国风”，李陵“出于楚辞”也。

又：十九首凿空乱道，读之自觉四顾踌躇，百端交集。诗至此，始可谓其中有物也 已。

——《 艺概·卷二·诗概》