《回车驾言迈》原文、赏析、集评

回车驾言迈

回车驾言迈1，悠悠涉长道​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。四顾何茫茫2，东风摇百草​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。所遇无故物，焉得不速老3 ？盛衰各有时，立身苦4 不早​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化5，荣名6 以为 宝。

说明

这也是《古诗十九首》中的一首。是自警自励之 作。前六句写一久客还乡的游子，在春天的原野上所感到的怅怅春愁。春天新兴的气象，引起的并非生命的蓬勃之感，而是与兴盛相反的对衰老的恐惧。“所遇无故物，焉得不速老？”一个人得经历多少生生死死的坎坷，才能体会到春天的这一份忧愁啊！后面六句强调生命有限，盛年更其短暂，所以一定要早早地干出一番功业，以获不朽之荣名。这是汉、魏间许多士大夫共同的人生观。

集评

（元）刘履曰：此因回车涉道，顾瞻时物之变，慨然感悟，恨立身之不早也，且人生非金石之固，岂能久存于世？所可宝者，特荣名而已。盖亦“君子疾没世而名不称”之 意。

——《 古诗十九首旨意》

（明）陆时雍曰：王元美尝论此诗云：“奄忽随物化，荣名以为宝”，不得已而托之名；“千秋万岁后，荣名安所之”，名亦无归矣！又不得已而归之酒曰：“不如饮美酒，被服纨与素”；至于被服纨素，其趣越卑，而其情益可悯矣！“所遇无故物，焉得不速老？”语素而 老。

——《 古诗镜》

（明）谭元春曰：予尝言“使我有千秋名，不如即时一杯酒”，语近粗荡，使酣放无志人借口。请看“荣名以为宝”，“宝”字响往何如郑 重！

——《 古诗归》

（明）钟惺评：“四顾何茫茫，东风摇百草”两句，写得旷而悲，不必读下文 矣。

——《 古诗归》

（明）王世贞评曰：“东风摇百草”，“摇”字稍露峥嵘，便是句法为人所 窥。

——《 艺苑卮言》

（清）吴淇曰：宋玉悲秋，秋固悲也。此诗反将一片艳阳天气，写得衰飒如秋，其力真堪与造物争衡，焉得不移人之情？“四顾何茫茫”正描写“无故物”光景，“无故物”正从“东风”句逼 出。

——《 选诗定论》

（清）陈祚明曰：慨得志之无时，河清难俟，不得已而托之身后之名，名与身孰亲？悲夫！古今唯此失志之感，不得已而托之名，托之神仙，托之饮酒，唯知道者，可以冥忘，有所托以自解者，其不解弥 深。

——《 采菽堂古诗选》

（清）田雯曰：十九首之妙，词义炳婉而成章，后人专称“所遇无故物，焉得不速老”二语，浅 矣！

——《 古欢堂集·杂著》

（清）贺贻孙曰：“回车驾言迈”篇，感寿命之不常，而欲以荣名为贵。“驱车上东门”篇，叹人生如寄，而欲以饮酒自娱。倏而忧生，倏而达生，虽同一感慨，然觉饮酒一语更悲。以此知凡言达生者，皆无聊语 也。

——《 诗筏》

（清）方东树评之曰：起二句纵断，“悠悠”句以比世运。下纵荡往复言之。“言迈”，“涉长道”，言人生世，进德修业无穷。“四顾”十句，言感草木而易老。“立身”、“荣名”分二意，一老一死皆倒接。此言人生不常，忽与草木同尽，疾没世而名不称。意旨极明白，而气体高妙，语质而豪宕，更胜妍辞丽 色。

——《 昭昧詹言》

（清）朱筠曰：这首诗从悟后着笔，故起一句曰“回车驾言迈”，言看破世事，不如归去也“悠悠涉长道”足一句。下便从长道生情，见道旁百草，已为东风摇荡而出，是春景也，然草方萌芽，即有荒萎，人当初生，即有衰谢。但见春复一春，故物已尽，焉得不速老乎？说到盛衰有时，人已是胸中雪亮，毫无滞碍，岂有尚不能立身者？立身功名道德皆是。“立身苦不早”，从无可奈何处泛泛说来。“人生”二句又进一层，言即能立身，身非金石，何由长寿？亦不过“奄忽随物化”已耳！说至此，直是烟消灯灭，无可收拾，乃从世情中转一语曰“求点子荣名也罢了”，趣 极！

——《 古诗十九首说》

（清）张玉榖曰：此自警之诗，前六即出游所见，触起人生易老。“所遇无故物”句，真足感人。……收住劲 甚。

——《 古诗赏析》