《七哀诗》原文、赏析、集评

七哀诗

明月照高楼，流光2 正徘徊​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。上有愁思妇，悲叹有余哀​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。借问叹者谁， 云是宕子3 妻​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。君行逾十年， 孤妾常独栖。君若清路尘， 妾若浊水泥，浮沉各异势4，会合何时谐5 ？愿为西南风，长逝6 入君怀。君怀良7 不开，贱妾当何 依。

说明

此诗《文选》列入《哀伤类》。《乐府诗集》则以本诗为《怨诗行》本辞，可见也是乐府歌辞。本篇旨意象是托闺怨以“讽 君”。

诗中之“愁思妇”是个被夫君遗弃了十余年的妇人，虽万般委屈，仍一往情深。虽然从心底里明白自己与丈夫沉浮异势，难以合和，却仍然期盼着。“愿为西南风，长逝入君怀”，每一个读到这样诗句的人，都不可能不为所动。

集评

（唐）李善云：皎月流辉，轮无辍照，以其余光未没，势若徘徊，先觉以为文外傍情，斯言当 矣。

——《 文选》

（唐）释皎然云：其华艳如百叶芙蓉，菡萏照 水。

——《 诗式》

（宋）吕本中曰：读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不 同。

——《 吕氏童蒙训》

又云：曹子建《七哀诗》之类，宏大深远，非复作诗者所能及，此盖未始有意于言语之间 也。

——《 苕溪渔隐丛话》前集卷四十九引

（宋）葛立方云：《七哀诗》起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳。释诗者谓：病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之《七哀》，在于独栖之思妇，仲宣之《七哀》在于弃子之妇人，张孟阳之《七哀》在于已毁之园寝。……是皆以一哀而七者具 也。

——《 韵语阳秋》卷四

（元）刘履曰：比也，……子建与文帝同母骨肉，今乃沉浮异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。其首言月光徘徊者，喻文帝恩泽流布之盛，以发下文独不见及之意焉。此篇亦知在雍丘所作，故有“愿为西南风”之语。（按：雍丘即今汴梁之陈留县，当魏都西南 云。）

——《 选诗补注》卷二

（明）陆时雍云：语致高雅，使齐梁人为之，不知几许涕泪，妖啼鬼哭，穷极恶态 矣。

——《 古诗镜》

（明）李梦阳云：嗟乎！植。其音宛，其情危，其言愤切而有余悲，殆处危疑之际者 乎。

—— 李梦阳、王世贞评点《曹子建集》序

（明）胡应麟云：“明月照高楼，想见余光辉”，李陵逸诗也。子建“明月照高楼，流光正徘徊”全用此句而不用其意，遂为建安绝 唱。

——《 诗薮》

（明）孙鑛云：但即眼前意点注，便有无限风致。真是神来之调，更添一支语不 得。

——《 文选集评》

（清）邵长蘅云：陈思王诗多用比兴，便意味深长。如此篇亦是托讽语 耳。

——《 文选集评》

（清）朱嘉徵云：怨之大者也。君亲之过大，为人臣子，挂被己之讥，犯遄死之戒，其容自己 乎。

——《 汉魏乐府广序》

（清）陈祚明曰：深味意旨，当是比辞，思君之念，托于夫妇耳，直写怀来，曾无词藻，“愿作西南风”数句，真切情深。子建所长，乃在此 等。

——《 采菽堂古诗选》

（清）汪薇曰：浮沉异势，会合无时，为宕子妻者，十年不改其志，可谓矣。《七哀》旨有所寓，其在君臣之间 乎。

——《 诗伦》

（清）李光地云：清路尘与浊水泥是一物，而有浮沉，故下云“浮沉”、“异势”，指尘泥 也。

——《 榕树诗选》

（清）何焯云：情有七而偏主于哀，惟其所遭之穷也。“明月照高楼”二句，明月喻君，徘徊比恩之易移，而仍冀其远照。“浮沉各异势”二句，盖望文帝之悔悟，复为兄弟如 初。

——《 义门读书记》

（清）王夫之评曰：情乍近而终远，词在苦而如甘。“入室”之誉，以此当之，庶几无愧。乃以植驵才，奈何一旦顿造斯品，意其谲冒家传，豪华固有，门多赋客，或代其庖。如曹洪托笔孔璋，以欺子桓，则未卜斯篇之定为植作也。不然，陶皆苦窳，忽成佳器，亦物之不祥矣。“明月照高楼，流光正徘徊​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”可谓物外传心，空中造色，结语居然在人意中，而如从天陨，匪可识寻，当由智 得。

——《 船山古体诗评选》卷四

（清）沈德潜曰：此种大抵思君之辞，绝无华饰。性情结抚，其品最 工。

——《 古诗源》

（清）方东树云：起八句，原题叙事。“明月”二句，兴象自然。“君若清路尘”以下，语语紧健，转转入深，妙绪不穷，收句忽转一意。古人收句，往往另换意换势换笔，或兜转，或放开，多留弦外之音，不尽之 意。

——《 昭昧詹言》

（近人）吴闿生云：子建诗长处在深沉曲至，不露圭角，而至语切人心脾。此喻其忠悃勃郁之诚，而其君不见答 也。

——《 古今诗范》