《让县自明本志令》原文、赏析、集评

让县自明本志令

曹　操

曹操（155—220）字孟德，小名阿瞒​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。沛国谯（今安徽亳县）人​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。是汉末建安时代最杰出的政治家、军事家和文学家​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。在政治上，曹操可称得上是一代枭雄，镇压黄巾起义，随袁绍讨伐董卓，挟天子以令诸侯，实行“唯才是举”的用人政策，使他终于统一了北方。在文学上，他一反两汉传统，尚通脱，多创意，个性独特，代表了建安文学最苍凉雄劲之风 骨。

曹操的诗今存二十余首，全是乐府诗，慷慨以任气，艺术性很强。诗文作品存辑本《曹操集》（中华书局1959 年版），另有近人黄节的《魏武帝诗注》，是曹操诗较完善的注本。

让县自明本志令

孤始举孝廉1，年少，自以本非岩穴知名之士2，恐为海内人之所见凡愚3，欲为一郡守，好作政教4 以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽5，平心选举6，违忤诸常侍7。以为8 豪强所忿，恐致家祸，故以病还1。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁2 中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去3 二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时4归乡里，于谯东五十里筑精舍5，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽6，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉7，迁典军校尉8，意遂更9，欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军10，然后题基道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志 也。

而遭值董卓之难，兴举义兵11。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始12。故汴水之战13 数千，后还到扬州更募14，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州15，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江16，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术，使遂即帝位，露布天下1，答言：“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将2，获其人众，遂使术穷亡解沮3，发病而死。及至袁绍据河北4，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子5。又刘表自以为宗室6，包藏奸心，乍前乍却7，以观世事，据有当州8，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽9，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称 王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志10，妄相忖度，每用耿耿11。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣12。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵13，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾1，放2 在他国，没世然后已3，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬4 也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信5 于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕 也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任6，可谓见信者矣，以及子桓兄弟7，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹8 皆当出嫁9，欲令传道我心，使它人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要10 也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》11 之书以自明，恐人不信之 故。

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事12，归就武平侯国13，实不可也。何者？诚恐以离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封1，申胥2 之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺3征伐，推4 弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事5，心之所虑，何向不济6，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万7，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议8，少减孤之责 也。

说明

这是一篇散文。篇名为后人所加。此令发布于建安十五年十二月（公元211 年1 月），当时曹操已统一北方。在统一战争的过程中，曹操“挟天子以令诸侯”，屡遭拥汉士人的谤议。当他大权独揽之时，政敌们纷纷攻击他的“不逊之志”。赤壁之战，曹操受挫，朝中谤议又起，形势对他很不利​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。为了安定人心，巩固自己的政治地位，曹操发布此令为自己辩 白。

前半篇主要是回忆自己数十年来“为国家讨贼立功”出生入死的戎马生涯；后半篇以历史上的忠臣自比，着重说明自己虽“以大事小”，却绝无篡权之心。当触及交出兵权这一敏感问题时，曹操坦言“不可”，因为“己败则国家倾危”。笔锋之利，真是万夫莫当！无怪乎鲁迅先生会说：“我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服 他。”

此文清峻、通脱，叙事说理，简约严明，为曹文的代表之作。

集评

（三国·魏）曹丕曰：上（指曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业 耳。

——《 三国志·魏书》卷二《文帝纪》裴注引

（梁）刘勰曰：魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要 矣。

——《 文心雕龙》卷四

（明）张溥云：汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。此两人不死，杀孟德有余。《述志》一令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷 也。

——《 汉魏六朝百三家集》

（明）钟惺曰：老瞒生汉末，无坐而臣人之理，然其发念起手，亦自以仁人忠臣自负，不肯便认作奸 雄。

——《 古诗归》卷七

（清）朱嘉徵曰：至东汉建安之乱，酷矣。魏武踵其事，挟孝献帝为共主，号令鞭笞天下，群雄靡遗，六州归心……余颇颂其歌诗所陈，未尝不悲其志、悯其劳也。但托喻周公吐哺，以西伯自处，举明辟付之后人，此为英雄欺人。……若夫闵时悼乱，歌以述志，武帝有 焉。

——《 乐府广序》卷八