罢黜百家,独尊儒术
汉武帝初年,随着社会经济的发展和国力的增强,汉初所奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要,因而被儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心的伦理所取代。公元前140年,董仲舒的对策和丞相卫绾的奏请都建议罢黜百家,独尊儒术。汉武帝采纳了他们的建议,并于公元前135年任命好儒术的田蚡为相,延请文学儒者以百数。自此通晓儒家经典成为做官的主...
汉武帝初年,随着社会经济的发展和国力的增强,汉初所奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要,因而被儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心的伦理所取代。公元前140年,董仲舒的对策和丞相卫绾的奏请都建议罢黜百家,独尊儒术。汉武帝采纳了他们的建议,并于公元前135年任命好儒术的田蚡为相,延请文学儒者以百数。自此通晓儒家经典成为做官的主要途径,武帝所尊崇的儒家也逐渐吸取法家、道家、阴阳家等有利于加强君权的思想成分,此后,历代封建统治者均将其奉为正统。