刘勰著《雕龙》， 怀之谒休文-《感怀杂诗(其二)》(原文_赏析)

　　　　 刘勰着《雕龙》， 怀之谒休文。

磬折车辐下， 有才惧无闻。

又闻鲍明远， 奏诗义庆门。

韬知恐沉没， 上书以求伸。

无称虽可疾， 荣名胡因人?

荣名虽可宝， 此身亦宜珍。

　眩玉贤者羞， 自媒贞女嗔。

崇实宾自至， 奚为丧我真?

此诗讲为人自重之理。

刘勰，字彦和，南朝梁人，着《文心雕龙》一书。此书是我国第一部理论体系完整的文学理论着作;但是，当时文坛并不知道它的价值，于是，刘勰决定去拜见当时文坛泰斗沈约。沈约，字休文，历仕宋、齐、梁三朝。他背着书箱，扮作书贩，等候沈约的车子经过，才和沈约相见。沈约读了此书，大为器重，称它“深得文理”(《南史·刘勰传》)。自此，刘勰名声大振。“刘勰着《雕龙》，怀之谒休文。磬折车幅下，有才惧无闻。”此四句即言刘勰成名之事。“磬折”，言身体弯曲如磐之背，以示恭敬。

“又闻鲍明远，奏诗义庆门。”此言鲍照事。鲍照，字明远。据《南史·鲍照传》载：“(鲍)照始尝谒(临川王)义庆，未见知。欲贡诗言志，人止之曰：‘郎位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：‘千载上有英才异士，沈没而不闻者，安可数哉!大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎?’于是奏诗。义庆奇之，赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。”刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王，又喜爱文学，故此才有鲍照奏诗一事。

“韬知恐沉没，上书以求伸。”“韬”，藏也。“知”，智也。“韬知”，即隐藏才华。“书”，既指刘勰的《文心雕龙》，又指鲍照的诗。二句实言刘、鲍二人献书投诗，怕的是没没无闻，求的是肯定自己的才华。

但是，作者对二人所为，大不以为然。“无称虽可疾，荣名胡因人?荣名虽可宝，此身亦宜珍。眩玉贤者羞，自媒贞女嗔。”无人称赞虽然令人烦恼，但是，名声怎么可以凭借他人去获得呢?名声固然宝贵，而人的身躯、人格也应当珍视。贤者羞于自我炫耀，贞女耻于自我作媒。“眩玉”， 自我炫耀。 “眩”，通“炫”。 “玉”，指良好的才质。 “贞女”，注重贞操的女子。“嗔”，怒，耻。

诗人既不屑于因人成名，因此他主张在实与名之间，应紧紧抓住实。如果实提高了，那么名也就自然而然地到来了。这里的“实”指个人的才干，既然“实”为主， “名”自然就是“宾”了。 “崇实”， “宾”也就“自至”了。何必因为“宾”(即名)而失去了自我呢?

刘勰、鲍照俱为一代英才，由于出身寒素，不能见重于世，托之他人成名，但他们毕竟为中国文学留下了一笔宝贵的财产;因此，对他们似应取宽容之态。同时，二人干谒权门，亦含谋取现实利益之想。郑世元此诗，看重人格自尊，强调充实自身，体现了一种铮铮傲骨，其为人处世之道，令人深思。