《“新国粹派”宣传提纲》(原文全文)

肇始于汽车、彩车诸器物之引进，继则以股份、租赁诸制之推行，国之不复有“中”味也。伫立街头，看奔来驰去的“雪铁龙”，不免泪如喷壶。咽下泪水也抢个免税大件指标。虽属洋货，然不夺吾心，可矣!

不期，一小撮后生小子如怨鬼般不断斫丧着国脉，不仅承继辛亥乱党之余绪，甚而至于要屠龙、掘坟、鞭尸;凡我神州子民莫不掩面哀恸也。

汉唐以降，我邦之于它邦，未曾说过软话;维新以来，由帝制而共和，永运自信第一。我轩辕子孙气魄宏大，在科学、器物和典章制度两个层面业已作出惨重让步，然则不肖孙儿欺祖太甚，穷追不舍，竟严厉拷问制度中的灵魂，灵魂中的鬼魅;奚啻断我中华之脊梁乎?

查来自德国辩证法与先儒之变化法巧妙结合：“一阴一阳谓之道”，乃一分为二滥觞，“此一时彼一时”悉为“全面性”嚆矢。一柄两面，优点缺点，万事皆备些理。匡持之，无往不胜。

国人忻然外邦器物，然则此等精良玩艺盖为中土所古有，了无新奇。星气始于臾区，勾股始于隶首，浑天昉于玑衡，机器造于班墨。所谓激光，原不外临镜成影;所谓电脑，亦未脱《易经》窠臼。质言之，科学发蒙于中土，发达于外邦。今古“齐”观，秋色平分。难辩其轩轾也。

然则，国民之心性，兹事体大，饮可乐，观彩电尚可受用，唯“老年迪斯科”图像之妖态，绝不可忍也。要之，可以改造机器，不能改造人心;人心倘变，中土之传统荡然无存矣! 十载以来，“灭资兴无”、“斗私批修”、“狠斗私字一闪念”之口号不兴，心中之贼蠢动无端矣。继之以“生产力标准”、“主体意识”、“竞争观念”等等蛊惑人欲之妖言此起彼落。此实与国情大相径庭与传统大相抵牾也! 此贼不破，国之粹安能不玩完乎?

道德立国，天经地义。惟问主义，生产力之说，乃妄言也。昔有“卫星上天，红旗落地”之忧虑，提要钩玄，颇得先祖之衣钵。夫生产力者，外求也，扩张也，索取也，征服也，奢移也……斯风若兴，不复有国粹存焉。兼并企业乃弱肉强食之祸首，承包租赁系分公而肥已之渊薮，优化劳动组合遂使“革命群众”人无宁日，市场经济必导至“企业家”为富不仁。盖今日中土之农民亦不安里井，商贾之操奇计赢，以吏为师亦屡遭诘问，人欲横流，皆为生产力标准妄言所驱策也。夫道德者，岂能与竞争共戴一天哉! 尚人伦，崇天理，古国寡民，与世无争，乃我文明之精华也。耕田而食，凿井而饮，虽粗粝如蔬，恬淡如水，败火也，去痰也。

“主体意识”泛滥，俾民风大变也：动不动要思考，置圣贤于脑后，竟而问难于报端：开口闭口成才，居然由京师而流向特区矣;动辄侈谈政治民主，目无尊者贤者，竟然发生农民状告父母官对薄公堂之犯上举动;工人不当螺丝，记者不当工具，农民离弃土地，学生要问国是。概言之，如此情势，为2000年华夏大地闻所未闻也。

吾深所惧者商品也，市场也，待经济发达现代化日，恐系列祖列宗逊位坍台时也。

呜呼——吾宁变一兵马俑，飞赴始皇陵前，大哭秦庭，感动先祖，唤醒庶众，重振颓势，光复旧物，俾使国粹大放光明也。