《阿Q为何要姓赵-》(原文全文)

喝了两碗黄酒的阿Q，手舞足蹈地宣称他也姓赵，和赵太爷原是本家，结果让赵太爷赏了一个嘴巴：“你怎么会姓赵! ——你哪里配姓赵!”

这情状在今天看来，未免有点荒唐。你阿Q何必与赵太爷攀亲家? 而赵太爷又何必霸道到别人姓一次赵就赏嘴巴?但在阿Q那个时代，这倒是不难理解的。你看，阿Q一说是赵太爷本家，“几个旁听人倒也肃然的有些起敬了”。倘若赵太爷不让地保传阿Q到赵家，挨揍不说，还“谢了地保二百文酒钱”，那么，赵阿Q兴许会是另一种活法。看来，宣称自己姓赵，正是阿Q的难得聪明，只是没成功罢了。

“过了二十年又是一个”——这是阿Q被砍头前的壮语。几个二十年过去，阿Q的确没有绝种，不只“又是一个”，而是“又是一代”。单说和赵太爷攀本家这一条，现代阿Q们就比老Q有过之而无不及啊!

某日报曾报道，新金县找到了岳飞的后裔;某文化报则宣示，周立波乃三国名将周瑜第六十六代孙;某文摘报甚至考证出，周总理百年之前和鲁迅先生是同宗;而船王包玉刚，据说是包公的嫡传……是真是假我不清楚，反正全是光耀史册的人物，即便有误，亦无伤大雅;又有谁和遗臭万年的人物攀本家呢? 据考证，孟子倒是庆父的后代，但“庆父不死，鲁难未已”，孟子于是改姓孟了，可见老祖宗的家谱是爱憎分明的。

读多了这类文字，倒让我没脸见人了。翻翻史书，姓安的本就不多，实在找不出什么能增光添彩的祖宗，唐朝倒有一个，却是“安史之乱”的混蛋安禄山。岂不呜呼!

寻祖宗、修家谱未必没有价值，但宗族观念却是封建宗法社会的遗毒。阿Q宣称姓赵，挨嘴巴的是他自己，于社会似无大碍。但现今很有些穿西装的阿Q们，割不断“老子也姓赵”的宗法情结，同宗同姓以至同乡，皆可成为钻营的孔子、腾达的桥板、投机的招牌。某乡政府除两名门卫，炊事员司机都是同姓同乡，更不说头头脑脑非亲即故了。某家全国闻名的公司，本是乡镇企业，总经理直率地对精明能干的助手说：“我可以给你副总的待遇，但不能提你当副总。因为你是外地来的。”

同姓的不够，找同族，同族不够，寻同乡……这类任人惟亲、排斥异己的作派，我们并不陌生，媒介也时有披露。寻常百姓自然少有攀名人作祖宗的兴趣，但很实惠地找一个活着的同宗同乡却不鲜见。比如“×省长是我姨家的三舅”，“×局长是我表兄的岳父的弟弟”，往往能让人“肃然的有些起敬”，于是关系顺了，后门开了，比公章、介绍信有效多了。

费孝通先生说，现代中国人应该有“地球村”的大胸怀、大视野。这当然很正确，但要做到却很不易。连一国一省都装不了，更遑论整个世界!

改革难在观念，开放重在胸怀。倘若“老子也姓赵”的阿Q气不消，这现代化恐怕为期尚远。

或许有人会笑我：“你这个安禄山的子孙，吃不到葡萄就说葡萄酸!”立马收笔。谁让我姓安呢? ……

1997年5月